الرحلة المباركة........ الحج ( الجزء...

 

 

 

 

الرحلة المباركة........  الحج ( الجزء الاول ) 

 

 

في هذه الايام يستعد السعداء الذين من الله 

عليهم  بالاختيار  لاداء فريضة الحج هذا العام 

يستعدون و كلهم شوق للسفر الي الاراض 

المقدسة لاداء الفريضة.... 

و في هذا الشأن قد يكون البعض منا في حاجة 

الي معرفة المزيد عن هذه الرحلة المباركة.... 

خاصة هؤلاء الذين يذهبون للمرة الاولي .... 

نبدأ ان شاء الله بمحاولة القاء الضوء علي 

بعض جوانب هذه الرحلة.....و ستكون علي اجزاء 

ان شاء الله. 

 

 

قال الله تعالي في كتابه العزيز:  { وأذن في الناس بالحج يأتوك 

 رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق } (الحج:27). 

 

الأذان هو الإعلام ...و منه الاذان للصلاة للإعلام بدخول وقتها. 

معني الحج : 

حجج (لسان العرب)
الحَجُّ: القصدُ. حَجَّ إِلينا فلانٌ أَي قَدِمَ؛ وحَجَّه يَحُجُّه حَجّاً: قصده.
وحَجَجْتُ فلاناً واعتَمَدْتُه أَي قصدته.
ورجلٌ محجوجٌ أَي مقصود.
وقد حَجَّ بنو فلان فلاناً إِذا أَطالوا الاختلاف إليه؛ قال المُخَبَّلُ السعدي:  

وأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولاً كثِيرةً، يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقانِ المُزَعْفَرا  

أَي يَقْصِدُونه ويزورونه. قال ابن السكيت: يقول يُكْثِرُونَ الاختلاف إِليه،  

هذا الأَصل، ثم تُعُورِفَ استعماله في القصد إِلى مكة للنُّسُكِ 

 والحجِّ إِلى البيت خاصة؛ تقول حَجَّ يَحُجُّ حَجًّا.
والحجُّ قَصْدُ التَّوَجُّه إِلى البيت بالأَعمال المشروعة فرضاً وسنَّة؛  

تقول: حَجَجْتُ البيتَ أَحُجُّه حَجًّا إِذا قصدته، وأَصله من ذلك. 

 

وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما وغير واحد من السلف 

 - كما ذكر الطبري - أن إبراهيم عليه السلام قام من مقامه، 

 ونادى في الناس قائلاًَ: يا أيها الناس، إن ربكم قد اتخذ بيتًا  

فحجُّوه، فيقال: إن الجبال تواضعت حتى بلغ الصوت أرجاء الأرض، 

 وأسمع من في الأرحام والأصلاب، وأجابه كل شيء سمعه 

 من حجر ومدر وشجر، ومن كتب الله أنه يحج إلى يوم القيامة، 

 لبيك اللهم لبيك. 

و يقال ايضا ان من لبي مرة حج مرة واحدة...و من لبي 

مرتان حج مرتان و هكذا..... 

 

الحج قبل الاسلام : 

 

الحج إلى الكعبة هو فرض إلهي قديم يمارس منذ أن قام إبراهيم وابنه إسماعيل 

 عليهما السلام ببناء الكعبة أول بيت وضع للناس .. وفي القرآن آيات تدل على 

 أن الحج كان مفروضاً قبل الإسلام وتشير إلى مناسكه ومنافعه .. 

 فالناس كانوا يأتون من كل فج عميق مشاة وركباناً ، رجالاً ونساء 

 ليطوفوا بالبيت العتيق .. والآية " وأذن في الناس بالحج " [الحج : 27 

] تؤيد بقوة ما ذكرته الروايات من أن موسم الحج لم يكن قاصراً  

على أهل مكة أو الحجاز ، بل كان الحجاج من يأتي من اليمن 

 والشام والعراق ، كما كان منهم ، إلى جانب المشركين ، الحنفاء  

والصابئون والنصارى واليهود ، منهم من كان يأتي للدعوة لدينه ، 

 ومن كان يأتي للاتجار ومنهم من كان يأتي للمفاخرة والخطابة وإنشاد الشعر . 

 

وقد ظل المشركون يؤمون المسجد الحرام ويقومون بمناسك الحج إلى 

 ما بعد فتح مكة حتى حرم الإسلام على المشركين بدءاً من العام التاسع 

 الهجرى أن يقربوا المسجد الحرام ، وحدهم . 

ويذهب بعض المؤرخين إلى أن مكة لم يكن بها 

 بناء غير الكعبة إلى أن، تولى قصي امرها ويعللون ذلك بأن 

 خزاعة وجرهماً قبلها لم يريدوا أن يكون إلى جوار بيت الله بيت غيره ، 

 وأنهم لم يكونوا يقيمون ليلهم بالحرم ، بل يذهبون إلى الحل ، 

 فلما تم الأمر لقصي في مكة جمع قريشاً وأمرهم أن يبنوا دورهم في مكة ، 

 وابتدأ هو فبني دار الندوة وفيها " كانت قريش تقضي أمورها " 

 وكانت قريش أكثر قدرة من خزاعة على الإشراف على الكعبة 

 وحكم مكة ، واضطرت خزاعة إلى أن تقنع بالمرتبة الثانوية في مكة . 

اتخذت قريش من الأرض المجاورة للكعبة حرماً أولوه احترامهم 

 واعتبروه مقدساً وحرموا فيه القتال ، وأخذوا على عاتقهم حمايته ، 

 فأمنوا بذلك أذى غيرهم من القبائل ، كما عملت قريش على توثيق 

 الصلات  الطيبة بين القبائل التي تفد كل عام إلى الكعبة للحج أو للتجارة .  

وقد كان الجيج لا يأكلون من طعام جاءوا به معهم من بلادهم في الحرم إذا جاءوا حجاجاً أو عماراً ، ولا يطوفوا بالبيت إذا قدموا أول طوافهم إلا في ثياب الحمس(ازار الحج) ، فإن لم يجدوا طافوا بالبيت عراة فإن طاف القادم في ثيابه التي جاء بها من بلده ألقاها إذا فرغ من طوافه ولم يمسها هو ولا أحد غيره أبداً .. وكانت العرب تسمى تلك الثياب " اللقي " وتشير بعض الروايات أن الطواف مع العرى كان مبالغة في التقديس والتطهر ، فبنت قريش فرضها هذا الذي فرضته على العرب تلك العادة القديمة .. وقد صارت هذه السنة من مشاعر الحج. 

 

 

كيف حج سيدنا ابراهيم عليه السلام: 

 

إبراهيم الخليل أبو الأنبياء قال تعالى مخاطبا خليله إبراهيم : 

 = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /> وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ .
قال ابن عباس : إن إبراهيم لما أمر بالمناسك عرض له الشيطان عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم ثم ذهب به جبريل إلى جمرة العقبة فعرض له شيطان قال يونس الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات قال قد تله للجبين قال يونس وثم تله للجبين وعلى إسماعيل قميص أبيض وقال يا أبت إنه ليس لي ثوب تكفنني فيه غيره فاخلعه حتى تكفنني فيه فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا فالتفت إبراهيم فإذا هو بكبش أبيض أقرن أعين قال ابن عباس لقد رأيتنا نبيع هذا الضرب من الكباش قال ثم ذهب به جبريل إلى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم ذهب به جبريل إلى منى قال هذا منى قال يونس هذا مناخ الناس ثم أتى به جمعا فقال هذا المشعر الحرام ثم ذهب به إلى عرفة فقال ابن عباس هل تدري لم سميت عرفة قلت لا قال إن جبريل قال لإبراهيم عرفت قال يونس هل عرفت قال نعم قال ابن عباس فمن ثم سميت عرفة ثم قال هل تدري كيف كانت التلبية قلت وكيف كانت قال إن إبراهيم لما أمر أن يؤذن في الناس بالحج خفضت له الجبال رءوسها ورفعت له القرى فأذن في الناس بالحج . . 

 

و الي اللقاء في الجزء الثاني ان شاء الله...

أستودعكم في رعاية الله.