السبت، نوفمبر 29، 2008

تحياتي


 

اليوم نستكمل الجزء الثاني من الحديث حول الروح

و نبدأ بحديث نبوي شريف :


 

حديث الرسول الكريم صــلى الله عليـــه وسـلــــم
الذي يقول فيه:
(إذا سمعتم أصوات الديكه فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا
سمعتم نهيق
الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا(.


 

تختلف قدرتنا البصرية عن تلك التي منحها الله للمخلوقات الاخري

فعلي سبيل المثال يري الديك الاشعة البنفسجية و ما فوقها...و يقول

احد العلماء ان الملائكة مخلوقين من نور او الاشعة فوق البنفسجية

لهذا يراها الديك و يصيح....

بينما ان اقلدرة البصرية للحمار فتري الاشعة الحمراء...و الشياطين

مخلوقة من نار اي من الاشعة تحت الحمراء....لهذا فهي تري

الشياطين....

وقد اخترعت ( صفارة الكلاب ) والتي يسمعها الكلب ولا يسمعها

الإنسان وأصبحت إحدى وسائل التدريب والتجارب العلمية.

واي كان مدي صحة قول هذا العالم ...فمن الثابت ان قدرتنا

البصرية محدودة...و لا تري كل ما حولنا من مخلوقات أخري

بل ان حاسة السمع لدينا محدودة بترددات محدده.... فلو كانت

مفتوحة لسمعنا كل الاذاعات المبثوثة علي الاثير دون الحاجة

الي استخدام مستقبل مثل جهاز الراديو....


 

و في رأيي ان القدرات المحدودة للانسان من نعم الله سبحانه

و تعالي عليه...و الا لرأي و سمع ما لا يحب ان يراه او يسمعه.


 

و الله سبحانه وتعالي والله تعالى يحفظ الروح داخل الجسد

فلا تفارقه إلا بأمره وفي الموعد المحدد وفي ذلك يقول تعالى: 

(إن كل نفس لما عليها حافظ )[الطارق: 4].


 

والروح تنفخ في الجنين في بطن امه بعد 120 يوما اي بعد الشهر الثالث

و يكتب له بأمر الله : رزقه....عمره....شقي ام سعيد.


 

اين الروح في جسد الانسان :

يقول بعض العلماء ان الروح مقسمة و تسكن جميع

الخلايا بالجسم البشري...و ان نزع الروح من الجسم

يبدأ من اصابع القدمين الي ان تصل الحلقوم ...


 

اين تذهب الروح بعد مغادرة الجسد...؟


 

بعد خروج الروح من الجسد....يُصعد بها

الي السماء ...فتكون في نعيم ان كانت آمنه

مطمئنة.....او تُعذب ان كانت غير ذلك ،

و العياذ بالله.

أخوتي و اخواتي ادعوكم لقرأة مقالة الاستاذ

الدكتور / احمد شوقي الفنجري ، ورابط هذه

المقالة هنا :

http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=702&select_page=2


 

و الارواح تتعارف و تتزاور فيما بينها....الروح الامنه مع الارواح الامنة الاخري


 

و هنا نجد كتاب ابن القيم الجوزية عن الروح....

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=56


 


 

ان الروح سر من الاسرار....ستبقي هكذا...و سيظل الانسان يبحث

و يحاول الوصول الي جانب من جوانب معرفة الروح....و كما ذكرنا

سابقا...ان الله قد هو العاطي الوهاب يعطي من علمه المكنون لمن يشاء

فيهب هذا اكتشافا و ذاك معرفة ....و قد يعطي لعبد صالح من المعرفة

ما لم يعط لنبي مرسل....و قصة العبد الصالح و سيدنا موسي في

سورة الكهف دليل علي ذلك.

يبقي لنا ان نقول علينا تزكية الروح بالعمل الصالح و المداومة علي

ذكر الله....و الاستغفار....و الدعاء الي الله ان تكون ارواحنا من

الارواح الزكية الطيبة....و الذين تتوافهم الملائكة طيبين

و يقول الله فيهم:

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا

وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ

الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ .

و ممن قال فيهم:

يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الي ربك راضية مرضية

فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي .


 

تحياتي و دمتم بالف خير.....

الخميس، نوفمبر 27، 2008

الروح ..... الجزء الاول


الروح ..... الجزء الاول

 

تحياتي

نستفتح بالذي هو خير  و خير الكلام كلام الله رب العالمين.

يقول الله تعالي :

 

 { ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا }

سورة الإسراء الآية الثامنة عشرة .

 

هذا بداية الموضوع....اي ان كل ما سيرد هنا هو محاولة للفهم....بعقولنا 

 و فهمنا المحدود...و بقدراتنا الذهنية و الروحانية

في محاولة للمعرفة بقضية من القضايا الغيبية العقائدية.....

يقول ربنا سبحتن و تعالي و يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي....

و في رأيي و فهمي المحدود :

ان هذا يؤكد وجود الروح....لكن سيظل فهمنا لها و لطبيعة وجودها و مكان

 وجودها فهما محمودا لانه يرتبط بقدراتنا المحدودة ...و انظر الي

قوله تعالي " و ما أُتيتم من العلم الا قليلا...." اي ان الله سبحانه و تعالي

 هو الذي يعطينا العلم...و ليس نحن...فيفتح  عقل هذا و قلب ذاك ليكتشف


امر جديد علينا و لكنه موجود منذ الازل....

يقول احد الصالحين : أشياء يبديها و لا يبتديها .

و يقول الله تعالي علي لسان قارون  "  ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ .

بالعلم (على علم عندي)، علم لم يتعلمه من أحد لا يعترف بذلك، وهذه الكنوز

والأموال هي نتيجة جدي واجتهادي وذكائي، لا دخل لأحد في ذلك...

.فكان هذا من أسباب هلاكه .

 

اولا : معني الروح في اللغة:

قال الجوهري: الرِّيحُ واحدة الرِّياح، وقد تجمع على أَرْواح .

والرَّوْحُ بَرْدُ نَسِيم الريح؛ وفي حديث عائشة، رضي الله عنها:

 كان الناسُ يسكنون العالية فيحضُرون الجمعةَ وبهم وَسَخٌ،

فإِذا أَصابهم الرَّوْحُ سطعت أَرواحهم فيتأَذى به الناسُ، فأُمروا بالغسل؛

الرَّوْح، بالفتح: نسيم الريح، كانوا إِذا مَرَّ عليهم النسيمُ تَكَيَّفَ بأَرْواحِهم،

 وحَمَلها إِلى الناس.

وقوله تعالى: فَرَوْحٌ ورَيْحان أَي رحمة ورزق؛ وقال الزجاج:

 معناه فاستراحة وبَرْدٌ، هذا تفسير الرَّوْح دون الريحان؛

كذلك قال المفسرون؛ قال: وقد يكون الرَّوْح بمعنى الرحمة؛

 قال الله تعالى: لا تَيْأَسُوا من رَوْح الله أَي من رحمة الله؛ سماها

 رَوْحاً لأَن الرَّوْحَ والراحةَ بها؛ قال الأَزهري: وكذلك قوله في عيسى:

 ورُوحٌ منه أَي رحمة منه، تعالى ذكره.

والرَّوْحُ أَيضاً: السرور والفَرَحُ .

عن الأَصمعي: الرَّوْحُ الاستراحة من غم القلب؛ وقال أَبو عمرو:

 الرَّوْحُ الفَرَحُ، والرَّوْحُ؛ بَرْدُ نسيم الريح. الأَصمعي: يقال فلان يَراحُ للمعروف

 إِذا أَخذته أَرْيَحِيَّة وخِفَّة.
والرُّوحُ،
بالضم، في كلام العرب: النَّفْخُ، سمي رُوحاً لأَنه

 رِيحٌ يخرج من الرُّوحِ.

 

 

والرَّوْحُ: الرحمة؛ وفي الحديث عن أَبي هريرة قال: سمعت رسول الله،

 صلى الله عليه وسلم، يقول: الريحُ من رَوْحِ الله تأْتي بالرحمة وتأْتي

 بالعذاب، فإِذا رأَيتموها فلا تَسُبُّوها واسأَلوا من خيرها، واستعذوا بالله

من شرِّها؛ وقوله: من روح الله أَي من رحمة الله، وهي رحمة لقوم

وإِن كان فيها عذاب لآخرين.

 والرُّوحُ النَّفْسُ، يذكر ويؤنث، والجمع الأَرواح.

التهذيب: قال أَبو بكر بنُ الأَنْباريِّ: الرُّوحُ والنَّفْسُ

 واحد، غير أَن الروح مذكر والنفس مؤنثة عند العرب.
وفي التنزيل: ويسأَلونك عن الرُّوح قل الروح من أَمر

ربي؛ وتأْويلُ الروح أَنه ما به حياةُ النفْس.
وروى الأَزهري بسنده عن ابن عباس في قوله:

 ويسأَلونك عن الروح؛ قال: إِن الرُّوح قد نزل في القرآن

 بمنازل، ولكن قولوا كما قال الله، عز وجل:

 قل الروح من أَمر ربي وما أُوتيتم من العلم إِلا قليلاً.
 

والرُّوح هو الذي يعيش به الإِنسان، لم يخبر الله تعالى به أَحداً من

 خلقه ولم يُعْطِ عِلْمَه العباد. قال: وقوله عز وجل: ونَفَخْتُ فيه من

رُوحي؛ فهذا الذي نَفَخَه في آدم وفينا لم يُعْطِ علمه أَحداً من عباده؛ قال:

 وسمعت أَبا الهيثم يقول: الرُّوحُ إِنما هو النَّفَسُ الذي يتنفسه الإِنسان،

 وهو جارٍ في جميع الجسد، فإِذا خرج لم يتنفس بعد خروجه،

 فإِذا تَتامَّ خروجُه بقي بصره شاخصاً نحوه، حتى يُغَمَّضَ .

 

 تقول د. رانيا محمد عزيز نظميمدرس بقسم اللغة العربية وأدابه

ا  واللغات الشرقية وادابها

 { تخصص دراسات اسلامية } كلية الأداب جامعة الإسكندرية

 – فرع دمنهور.

في بحثها بعنوان " النفس وحقيقتها في القرآن الكريم " :

 

 


التعريف اللغوي لكلمة نفس :


     النون والفاء والسين أصل واحد يدل على خروج النسيم كيف كان


من ريح أو غيرها وإليه يرجع فروعه من التنفس ، وسميت نفساً لتولد


 النفس منها واتصاله بها ، وقد ورد في كتب اللغة العديد من التعريفات


 للنفس منها : ( العين ، الدم ، الجسد ، نفس الشئ عينه وذاته، الروح،


العند ، العقل ، العظمة ، الكبر ، العزة ، الهمة، الأنفة ،


الإرادة ، الإنسان جملة روحاً وجسداً ، القوة والجلد ،


 الغيب ، العقوبة ، الحقيقة ، قدر دبغة  ، الأخ ، القرب .


 


النفس في القرآن الكريم :


     وردت كلمة " نفس " في القرآن الكريم (عدد 295 مرة) بعدة صور


ولكن بصيغ مختلفه، وقد وردت بمعان عدة كما في كتب الوجوه والنظائر ،


 حيث ذكر أبن سلام أنها وردت علي سبعة وجوه :


 القلوب ، منكم ، الإنسان ، بعضكم بعضاً ، أهل دينكم ، أنفسكم ،


 الروح.


أما أبن الجوزي فقد أور لها ثمانية وجوه :


 ( آدم ، الأم ، الجماعة ، الأهل ، أهل الدين ، الإنسن ، البعض، النفس بعينها).


 


 


    مما سبق ومن خلال الإطلاع على كتب التفسير وشرح السنة ،


  تري الباحثة أن مفردة النفس وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية


الشريفة علي عدو وجوه منها  الروح......

 

كان هذا عن معني الروح ...و وورد الكلمة في مواضع عدة،

و ان شاء الله في الجزء الثاني نتحدث عن الروح من واقع

العلم و ما قد يكون لدي البعض منا من خواطر او معاينة لحدث

محدد ، يدل علي الروح او مكانها او أثرها.

 

يا ريت كل واحد منا يقول رأيه في هذا الموضوع....حتي تتسع

دائرة الحوار و بالتالي الاستفادة .

 

لكم خالص التحية و التقدير ، و دمتم بالف خير .

 

دمتم بالف خير و لكم خالص تحياتي

الأحد، نوفمبر 23، 2008

تحياتي


تحياتي

 

اليوم نتحدث عن شيء خفيف محبب للنفس

و هو محاولة للتعرف علي الشخصية....

 

هذا الاختبار و جدته علي الانترنت و احببت

ان تجربوا حظكم و تتعرفوا علي شخصية كل منكم

بطريقة جديدة....

 

 

رجاء العلم بأن هذا الاختبار منقول

و يمكن تحميل نسخة من البرنامج من الرابط:


 

 

 

الطريقة تقسم الاشخاص الي ثلاث فئات :

 

1- بصري

2- سمعي

3- حسي....

 

بعد الاجابة علي الاسئلة....ستعرف اي من

الفئات الثلاثة هي شخصيتك....و بعد ذلك

ستجد تحليل لشخصيتك...سواء كانت بصرية

او سمعية او حسية.....

 

كل الامنيات الطيبة للجميع بالتوفيق و قضاء

وقت سعيد .

 

 


تعرف علي نمط شخصيتك :



لكل منا نحن البشر نمط شخصي يتبعه في سلوكياته
بنفس نمط تلقيها في الذاكرة ( بصري ، سمعي ، حسي )




أجب على الأسئلة التالية كنموذج لمعرفة نمط شخصيتك :


- ما الذي يؤثر في قرارك بشراء كتاب ؟
'أ' لون الغلاف والصور داخل
الكتاب .
'
ب' عنوان الكتاب ومحتواه
.
'
ج' نوعية الورق واحساس لمسه
.

2 - ما الذي تفضله عندما يشرح لك


احد فكرة جديدة ؟
'أ' مشاهدة الصورة الاجمالية
.
'
ب' مناقشة الفكرة مع الشخص المعني


ومع اشخاص اخرين والتفكير فيها .
'
ج' الشعور بالفكرة
.

3 - ما الذي يحدث حينما يواجهك تحد ؟
'أ' ترى وتتخيل النواحي
المختلفة لهذا التحدي .
'
ب' تتبادل الاراء حول الحلول البديلة والخيارات
.
'
ج' تقرر وفقا لمشاعرك
.

4 - في اجتماع عمل
ما هو التصرف الذي


 تميل اليه ؟
'أ' مراقبة وجهات النظر ثم
ابداء وجهة


 نظرك الخاصة.
'
ب' الاستماع الى جميع الخيارات ثم


تشرح رأيك في الموقف.
'
ج' الشعور بالمناقشة ثم ابداء رأيك
.

5 - اذا احتجت الى معلومات محددة


مالذي تتوقع حدوثه ؟
'أ' تنقب بنفسك للاطلاع على اراء مختلفة
.
'
ب' تستمع الى افكار
الخبراء .
'
ج' تستعين بخبرة ومعرفة افراد اخرين
.

6 - في حالة اختلافك مع شخص اخر


 ماذا تفعل عادة ؟
'أ' تركز ين على بلاغ الشخص الاخر
..
'
ب' تصغي باهتمام دون مقاطعة
.
'
ج' تحاول الشعور بما يقصده الشخص الاخر
.

7 - خلال مؤتمر او ندوة ما هو دافعك الاول؟
'
أ' النظر الى الصورة
الاجمالية وتقييم


الاشياء البصرية .
'
ب' الاصغاء لكل كلمة في البلاغ
.
'
ج
' الشعور بمعنى البلاغ .

8 - ما هو الشيء الذي
تبحث عنه في


علاقة انسانية ؟
'أ' الشخص اللخر وهو في
احسن احواله .
'
ب' كلمات دعم وتأييد من قبل الشخص الاخر
..
'
ج' الشعور بالحب
والتقدير من قبل الشخص الاخر.

9- عند سفرك على
متن طائرة مالذي تبحث عنه ؟
'أ' مقعد بالقرب من النافذة
.
'
ب' مقعد يشرف على الجناح لكونه اقل


 ازعاجا للاخرين.
'
ج' مقعد وسط يجعلك
تشعر بقدر اكبر


 من الطمأنينة .



اذا حصلت في الاكثرية على
'ا' اعلى مجموع فانت بصري.

اذا حصلت في الاكثرية على 'ب' اعلى مجموع فانت
سمعي.

اذا حصلت في الاكثرية على 'ج' اعلى مجموع فانت حسي
.

وهنا شرح لأنماط الشخصية ..


ـ البصري
:

هذا الشخص يرى العالم حوله من


 خلال الصور والرؤية بالعين حتى أنه


 عند الحديث عن المعاني المجردة يحولها


 إلى صور مشاهدة فهو يركز أغلب انتباهه


 على صور وألوان التجربة، وعندما يصف


 حادثة معينة يصفها من خلال الصور،


 وتجد عباراته يكثر فيها: أرى ـ أنظر ـ يظهر ـ


مشهد ـ وضوح ـ لمعان ـ ملاحظة ـ


مراقبة ـ منظر ـ ألوان ـ ظلام ـ ظلال ـ شروق.


هذا الشخص تجده سريعًا في حركته


سريعًا في كلامه في أكله، حياته


على نمط سريع وذلك بسبب تأثره


 بالنمط الصوري القائم على الصور


المتلاحقة والضوء.

2ـ السمعي
:

هذا
الشخص الحاسة الغالبة عليه في


 استقبال المعلومات وفي رؤية العالم


من حوله هو السمع، هذا الشخص يحب


 الاستماع كثيرًا وله مقدرة فائقة على


 الاستماع دون مقاطعة ويهتم كثيرًا


 باختيار الألفاظ والعبارات وتجد كلامه


 بطيئًا، ويركز على نبرات صوته عند


 الكلام كما أنه يميل للمعاني التجريدية


النظرية كثيرًا.

وتجد عباراته يكثر
فيها: اسمع ـ انصت ـ


إصغاء ـ صوت ـ رنين ـ لهجة ـ ازعاج ـ


صياح ـ همس ـ ثرثرة ـ صهيل ـ زئير ـ رعد.
الشخص السمعي يتأنى في اتخاذ


 القرار ويجمع أكبر قدر من المعلومات


قبل اتخاذه ويقلل إلى أدنى درجة


 مستوى المخاطرة، فهو رجل قرار حذر

3ـ الحسي
:

هذا الشخص ينصب اهتمامه الرئيسي


على الشعور والأحاسيس، وإذا حكى


لك عن تجربة معينة سيحكيها لك من


خلال ما شعر به وما أحس به، ولذلك


 فإن قراراته مبنية على المشاعر


والعواطف المستنبطة من التجربة.

هذا
الشخص تجد كلامه أكثر بطئًا


من سابقيه ويستشعر ثقل المسؤولية


أكثر من غيره ولذلك ينفعل للمبادئ


ويندفع للعمل لها وتجد عباراته


يكثر فيها:
شعور ـ إحساس ـ لمس ـ
إمساك


 ـ حار ـ بارد ـ ضغط ـ شدة ـ ألم


ـ حزن ـ سرور ـ ثقل ـ جرح ـ ضيق.


ميزات البصري


*سرعة اتخاذ
القرار
*التفاعل العالي مع المتغيرات
*يصلح أن يكون قائداً لأزمة لأنه سريع


ولأنه يضع كل المعطيات أمامه على


 هيئة صور .
*يستطيع أن يتصرف في اختبار شفوي


 بشكل جيد ويتعامل مع الاختبارات


السريعة بشكل جيد.
*يستطيع تخيل العواقب والنتائج
* له رؤية استراتيجية
* يرى مالا يراه الآخرون لأنه


يستطيع أن يتخيل .


عيوب البصري



*
لو رأى كأسا على الحافة لا يصبر


بتخيلها وقد وقعت
* يفضي إلى الوسوسة
* يخشى أن يسقط
* دائما في توتر ومشاكل
لتخوفه
* التهور في اتخاذ القرارات

*
التسرع في الرد على الآخرين
* الكلمات تسبق المعاني، فربما قال


 كلمة لا يقصدها وتورط .
*
لديه حب السيطرة لأنه يظن أنه


 يرى الصورة كامله
* يفتتن بشكل المرأة
.

ميزات السمعي


* عقلاني منطقي في كثير الأحيان
* أكثر
اتزانا في اتخاذ القرار
* يمررون الكلام على عقولهم
* ينطقون ما يقصدون
ويقصدون ما ينطقون
* فيهم الحكمة والمنطقية في ترتيب الأفكار
.
*
لديه اهتمام
كبير بالوقت
* افضل من ينزل الأعمال المجدولة إلى الواقع


عيوب
السمعي


* عدم القدرة على التصرف في حالة الأزمات
* صعوبة اتخاذ
القرار تحت الضغط
*
اختبارات الشفوي فيها مشكلة
* لو أخطأ مرة أغلق عليه لأن
الأفكار


متسلسلة متعاقبة فلو فقدت حلقة


من السلسلة انقطعت .
* لا توجد رؤية طويلة
المدى
* غير واقعي رغم منطقيته
* عمله فلسفي منطقي ليس ملموسا.
* يفتتن
بصوت المرأة

ميزات الحسي


* التفاعل مع
الأحداث وعدم الجمود
* صاحب قدرة تنفيذية
* يحول الخطط والأفكار لواقع
ملموس
* الأسلوب العملي في الحياة
* البعد عن الفلسفيات والنظريات


 ( اعطني ما اعمله).
*
لا يحب الاجتماعات


( اجتمعوا وقرروا وأنا أنفذ ).
*
يتميز بعدم
الوسطية


 ( قاس ورقيق ، محب ومبغض )


عيوب الحسي


* لا يتخذ
القرار حتى يتفاعل معه


ولذلك بطيء .
* التسرع في اتخاذ القرار إذا تفاعلةا
معه
* قصر النظر والتحرك نحو أهداف قريبة
* كل مرة يقع في نفس الخطأ
* غير
منطقي لأنه يتحرك بناء على حسه
* يفتتن بمشاعر المرأه
ورقتها

 


الأربعاء، نوفمبر 19، 2008

تحياتي

تحياتي

 

اولا  أشكركم جميعا لانكم  شاركتم بجزء من ذكريات

الطفولة....

 

ثانيا....كلنا تقريبا استسهلنا...و ذكرنا اول ذكري 

موجودة في ادراكنا....و الحقيقة الهدف اننا كنا

نحاول نصل الي اول ذكري موجوده بادراك كل منا

لان هذا سيساعدنا علي تقوية الذاكرة و الاسترجاع

للمعلومات....و التدريب علي استخدام ما يسمي

بالعصف الذهني او  Brain Storming.

 

ثالثا....الحقيقة هناك شيء اخر كنت ارمي اليه

حينما كتبت موضوع التحدي و الذاكرة....وهو الاتي:

 

يقول الله سبحانه و تعالي :

 

" وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم

وأشهدهم على" أنفسهم ألست بربكم

قالوا بلى" شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن

 هذا غافلين {الأعراف: 172}.
 

لقد أشهدنا ربنا علي انفسنا الست بربكم فقلنا بلي

شهدنا.....

إذن نحن كنا مدركين....لان من يشهد لابد له ان يكون

مدركا....

السؤال الان : اين كنا حين أشهدنا الله علي انفسنا ؟

ربنا سبحانه و تعالي أجاب بقولة اننا كنا في ظهور الذريات

 

اي كنا في عالم الذر. و الذر يعني الاشياء

المتناهية الصغر و منها جاء مصطلح الذرة

..... ومادام شهدنا يبقي ادركنا ،

ومادام ادركنا يبقي كنا احياء.... هكذا افهم.... اي اننا

في عالم الذر نستطيع ان ندرك و اننا نحيا.....

 

بل ان البعض ذهب الي اكثر من ذلك حين قال:

احيانا نري شخصا ما او مكانا ما لاول مرة في حياتنا

ولكننا نشعر بأن هذا الوجه او المكان مألوف لدينا و نعرفه

و نحاول ان نتذكر اين.....يدعي البعض ان هذا تم في

عالم الذر....

 

البعض الاخر يدعي ان عالم الذر كان حياة للروح فقط

و ان الجسد لم يتكون.....و لهذا فالارواح هي التي شهدت

في الاية الكريمة اعلاه.

 

هناك امران قد يساعدا في فهم الموضوع:

 

الاول : اننا نولد علي الفطرة....فما هي الفطرة؟

يقول العلماء ان الفطرة هي شهادة ان لا اله الا الله

فنحن  نعلم ان هناك فقط اله واحد....وهذا العلم لا

فرق فيه بين جنس او اخر...او المتقدمين و المتأخرين

من الامم....

و بما اننا نولد علي الفطرة و هي شهادة ان لا اله

الا الله ، فقد يفسر هذا ان الاطفال الذين ينتقلون الي

رحمة الله تعالي قبل سن البلوغ و هو سن التكليف

يُدخلهم الله برحمته الي الجنه لانهم ماتو علي التوحيد

 

وقد رأى بعض العلماء أن فطرة الإيمان أصلها

ذلك العهد البعيد الذي أخذه الله سبحانه على

 الإنسانية، ولذلك قالوا :

 

إن الآية عامة تخاطب جميع الناس؛ لأن في قرارة كل

 واحد منهم شعوراً بأن له خالقاً ومدبراً. وجاء إرسال

 الرسل تذكيراً بالعهد، وإقامة للحجة لما ذهل البشر عن

 التوحيد؛ ولذلك كان للإنسان شعور - على الجملة -

 بعالم الغيب، كما قال الشعراوي في ميثاق الذر:

 "لولا هذه المشاهدة لما استطاع إنسان أن يستوعب

قضية الإيمان بالغيب، وفي قمتها الإيمان بوجود إله".
ومصداق هذا حديث: "كل مولود يولد على الفطرة،

فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، وكذلك الحديث

القدسي: "إني جعلت عبادي حنفاء، وإنهم أتتهم الشياطين

فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم،

 وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطاناً".

 قال أبو العباس القرطبي: حنفاء، جمع حنيف،

وهو المائل عن الأديان كلها إلى فطرة الإسلام...

 و(الشياطين) يعني شياطين الإنس من الآباء والمعلمين...

وشياطين الجن بوساوسهم، ومعنى اجتالتهم،

أي صرفتهم عن مقتضى الفطرة الأصلية.

 

 

الامر الثاني :

 

لقد اثبت الطب الحديث ان الطفل في رحم امه قبل الولادة

يسمع و يشعر.... بل ان الحواس الخمس تعمل اثناء

وجود الجنين في رحم امه.

 

طبعا لا أحد منا يتذكر اي شيء اثناء وجوده في رحم امه

هل هذا يعني ان ما قد يكون استوعبناه او ادركناه ونحن

اجنه في ارحام امهاتنا قد انمحي من عقولنا...؟

 

ياريت كلنا نفكر مع بعض.... و التفكير في خلق الله

من العبادات التي يثاب المرء عليها.

 

اللهم اجعلنا فيمن قلت فيهم :

  الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى

جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت

 هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار .[آل عمران:191]

ولا تجعلنا ممن قلت فيهم:

ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون

بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها

أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون .[الأعراف:179]

 

 

تحياتي و تقديري و أسأل الله لي ولكم سعادة الدارين.

 

 

 

الروابط :

 

 

من كتاب الشيخ الشعراوي عن : الحياة و الموت

 


 

روابط اخري


 

 

 


 


الأحد، نوفمبر 16، 2008

التحدي....

التحدي....

تحياتي

 

موضوع اليوم هو تحدي....نعم تحدي....

لا تفزع...لا تقلق....الموضوع ليس من

الصعوبة...و لكنه ايضا ليس بالسهوله

التي قد نتخيلها للوهلة الاولي....

 

حتي نجلي اللبس ...الموضع هو سؤال

مجرد سؤال واحد فقط....هل انت جاهز؟.

 


لو سمحت...ارجع بذاكرتك الي الوراء

علي قدر ما تستطيع...الي السنين

الاولي من بعد مولدك.....ماذا تتذكر؟

ما هي الذكري الاولي او التى تستطيع

تذكرها.....؟

 

حاول...بلاش كسل....حاول علي قدر المستطاع

لان في هذا تنشيط للذهن...و تمشيط للذاكرة

و ايضا اختبار للعقل و الذهن لقوة الاسترجاع

لخبرات و تجارب سابقة....قد تكون بل اكيد هي

موجودة في العقل الباطن او منطقة اللا شعور

بالمخ.....

 

اتمني ان يحاول كل منا....حتي نختبر قوة الذاكرة.

 

 

تحياتي و د متم بالف خير. 


 

الثلاثاء، نوفمبر 11، 2008

السعادة


تحياتي

 

أخي الفاضل محمد غالية صاحب مدونة هل تبحث

عن السعادة ،

 

 أهداني تاجاً ، و وعدته بالاجابة و هذه

هي الاجابات و بالله المستعان.

 

السؤال الاول : ما هي السعادة من وجهة نظرك؟

 

الاجابة : السعادة شيء نسبي... بمعني ان مفهوم

السعادة و الشعور بالسعادة يختلف من شخص لاخر

و من مكان و زمان لاخر....

لكن دعنا نحاول الوصول الي مفهوم مشترك للسعادة

فهي قد تعني :

  "شعور بالبهجة والاستمتاع معا ..

فيشعر الشخص بأن حياته جميلة و مستقرة و خاليه

من الالم و الضغوط...

 

 أنواع السعادة:
أ- السعادة القصيرة أى التى تستمر لفترة قصيرة من الزمن.
ب- السعادة الطويلة التى تستمر لفترة طويلة من الزمن

(هى عبارة عن سلسلة من محفزات السعادة القصيرة)،

وتتجدد باستمرار لتعطى الإيحاء بالسعادة الأبدية.

 

السؤال الثاني : كيف تصل الي السعادة؟

 

الاجابة : اري ان الوصول الي السعادة يكمن في راحة البال...فما دمت

مرتاح البال فأنت سعيد...و قد كفاك الله ما يعكر صفوك و يؤرقك...

ومن ملك راحة البال فقد ملك الدنيا باسرها.

 

السؤال الثالث : هل السعادة وهم...ام أنه حلم صعب؟

 

الاجابة : السعادة حقيقة...و يمكن ان نشعر بها ...من خلال بسمة علي

وجه شخص اسديت له معروفاً....اكيد ستري السعادة في قلبك و اقول

ستري كناية عن الشيء المجسم الذي يري بالعين....

كما انه من المؤكد انك  ستشعر بالسعادة حين تحقق نجاحا ما في حياتك...

و تشعر بالراحة والاطمئنان....

 

 

السؤال الرابع : هل السعادة طريق للنجاح ؟

 

الاجابة : نعم....السعادة و النجاح يرتبطان ببعضهما ارتباطا وثيقا

فلا نجاح بدون سعادة و لا سعادة بدون نجاح....واذا حقق شخص

ما كل النجاحات و لم يشعر بالسعادة فعليه مراجعة مفهوم السعادة

لديه.

 

السؤال الخامس : ما هي أكثر لحظات السعادة التي شعرت فيها بالسعادة؟

 

الاجابة : حين أسأل الله و يستجيب لي....فعندما تدعو الله و تري

استجابة لدعائك...  يكفيني ان اشعر بأن الله معي يسمع ويري

و يستجيب لدعائي.

 

السؤال السادس : هل ممكن أن تحقق كل شيء؟

 

الاجابة : اعتقد لا ، و حتي ان تحقق كل شيء فسوف نشعر

بالملل ، فأجمل النجاحات ما يأتي بعد التعثر...و هو يضيف

طعم و لون و بهجة الي النجاح.

 

السؤال السابع : هل السعادة تجعلك مقبلا علي الحياة ؟

الاجابة : بالتأكيد ، لان السعادة تنسحب علي تصرفاتك ...و تعكس

البهجة بداخلك....

 

السؤال الثامن : هل احسست يوما انك وصلت الي قمة السعادة؟

 

الاجابة : عن نفسي لا اعتقد ، و الحمد لله انني لم اصل الي القمة

بعد ، حتي اظل اسعي الي السعادة و اجد في طلبها فاشعر بقيمة

بذل الجهد و العطاء...و الا لاصبحت الحياة مملة و اصبحت

انتظر الهبوط من القمة....

 

السؤال التاسع : لماذا تمر اوقات السعادة بسرعة ؟

 

الاجابة : السرعة شيء نسبي ايضا ، و يمكن توقعنا لانتهاء السعادة

يجعلنا دائما متحفزين ، و لا نستطيع التمتع بما نحن فيه الان ، و نترك

التفكير في القادم .

 

السؤال العاشر : هل تري السعادة في التدين ؟

 

الاجابة : بالطبع الالتزام بتعاليم الدين جزء من السعادة....

احساسك برضي الله عنك...و تقربك اليه يعطي صفاء

للروح و يجلو ما قد يكون ران علي القلب من غفوة او ظلم

للاخرين.....

 

السؤال الحادي عشر : هل انت متفائل و عندك امل ؟

 

الاجابة : بالتأكيد ...لان بين غمضة عين و انتباهتها يغير الله

من حال الي حال ، و السعي الي السعادة جزء منها ، و علينا

ان نسعي اليها.

 

السؤال الثاني عشر : أذا شعرت بالحزن ماذا تفعل ؟

 

الاجابة : اهرع الي الدعاء : لا اله الا انت سبحانك اني كنت من

الظالمين.

افوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد

حسبي الله و نعم الوكيل

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.

و ايضا من وسائل تنفيث الحزن المشي...و الكتابة....و الرسم .

 

السؤال الثالث عشر : هل يستمر الحزن فترة ؟

 

الاجابة : الافضل ان نتخلص منه في اسرع وقت...و الا نحاول

اجترار ما يؤلمنا و يضيف لمحة الكأبة الي حياتنا...و افضل

شيء ان نؤكد علي علاقتنا بالله و ان نعلم اننا ان شاء الله مثابون

و مأجورون .

 

السؤال الرابع عشر : ما رأيك بالافراد المتشأمين ؟

 

الاجابة : التشأوم هو حالة نفسية ذهنية تعترينا أحيانا و اعتقد انها نتيجة

تجارب سابقة ، لكن لا بد الا نسمح لها بأن تسيطر علي حياتنا او تلونها

بالوان داكنة.

 

 

انتهي بحمد الله ...

 

خالص الشكر للاخ محمد غالية....

 

============================

 

ما دمنا تحدثنا عن السعادة فاسمحوا لي ان اضيف بعض النقاط الي

ما ورد اعلاه.

 

* نحن من يصنع السعادة.....كل فرد منا يصنع سعادته بنفسه

و من ينتظر السعادة من الاخرين قد يطول انتظاره.

 

* القرب من الله سبحانه و تعالي اساس اي سعادة ، و السعادة

تقاس بمدي قربك او ابتعادك من الله ، بمعني ان العلاقة الجيدة

مع الله هي الاساس و ما يأتي بعد ذلك هو إضافة الي مستوي

ما تحقق من سعادة... تقول احدي العابدات الزاهدات: ليت

ما بيني و بين العالمين خراب...و ما بيني و بينك عمار.

 

* توجد عدة اشياء تساهم في اضافة لمحة من السعادة الي حياتنا منها:

 

- الحرص علي النوم عدد كاف من الساعات يوميا، و افضل وقت ما بين

العاشرة مساءً الي الخامسة صباحاً.

 

- نوعية الطعام ، فعلي سبيل المثال ، الوجبات السريعة ، تناولها بكثرة

يؤثر علي المزاج العام....

وتوصلت دراسة صينية حديثة إلى اكتشاف عشرة أطعمة

من شأنها منح الإنسان الشعور بالسعادة:

الأسماك والموز والجريب فروت والخبز الأسمر

والسبانخ والكريز والثوم والقرع والحليب منخفض

 الدهون والدجاج...

 
- تناول البروتين والمواد الدهنية ليلاً قد يؤدي إلى نومٍ مضطربٍ

 تشوبه الكوابيس كما يولد مزاجاً معكّراً في الصباح التالي،

لان البروتين والمواد الدهنية تحرم الدماغ من الاستفادة من

 مادة السيروتونين (serotonin)، وهي الهرمونات المسؤولة

عن صفاء المزاج والشعور بالسعادة.

 


 

كما ان قطعة من الشيكولاته السوداء او كوب من الكاكاو

بحليب منزوع الدسم  يساهم في تحسين الحالة المزاجية.

 

* ممارسة الرياضة بصفة يومية لمدة لا تقل

عن ثلاثين دقيقة....ممكن المشي...تمرينات خفيفة

داخل المنزل....

 

* التغيير : بمعني الخروج صباحا الي حديقة او  نادي

لان هذا يغير من روتين حياتنا اليومية...و يضيف اليها

البهجة...و الشمس في الصباح الباكر مفيدة للجسم

و خاصة لمن يعملون باعمال مكتبية تأخذ معظم وقتهم.

 

 * لا تجعل حياتك تتمحور حول هدف واحد...بل فكر في عدة

اهداف تعمل من اجل تحقيقها.

 

* الفشل هو بداية الطريق الصحيح الي النجاح...و ليس

نهاية العالم...عليك ان تعي الدرس و تأخذ بالاسباب

و تتوكل علي الله.

 

 

 * النقطة الاخيرة ...حب في الله...و صادق اصدقائك في الله

لا تنتظر مقابل لما تقدم...بل قدم ما تقوم به لله... فقط انتظر

الثواب و الاجر و الحب من الله.... وهل هناك اعظم من التجارة

مع الله.....

 

 

ختاما....اتمني للجميع السعادة الدائمة و تحقيق ما

يصبو اليه كل منا.

 

لكم تحياتي و دمتم بالف خير.

الروابط :


 


 



الأربعاء، نوفمبر 05، 2008

محطات :

محطات :

 

1- نأسف للإزعاج.. برنامج علي احدي القنوات المصرية الخاصة

تقدمه الاستاذة اللامعه مني الحسيني....

شاهدت جزء من حلقة مع الاستاذ /  فريد الديب المحامي ، وهو

محامي الاستاذ هشام طلعت مصطفي ، في قضية مقتل الفنانة

سوزان تميم....

 

الرجل تحدث بموضوعية...و بحرفيه و مهنية شديدة...لم يحاول ان

يسيس القضية...او ان يحاول كسب مجد شخصي لنفسه....

بل تحدث في هدوء و قال ان هناك شبهات كثيرة جدا في القضية

و علي سبيل المثال :

# ان التحقيقات اثبتت ان الزمن المستغرق في الجريمة 11 دقيقة

بينما جريمة مثل هذه لا يقل الوقت المطلوب لتنفيذها عن 45 دقيقة

( 11 دقيقة هو الوقت الذي يقال ان المتهم الرئيسي بالقتل

قد استغرقة بداية من دخول البوابة الخارجية...الي الداخلية ، و المصعد

حتي الدور 22 و قرع جرس الباب...و الدخول...و القتل ..علما بأن القتيلة

قاومت الجاني مقاومة شديدة).....

# ان حارس العقار افاد في تحقيقات الشرطة ان من دخل شخص

 طويل و ضخم الجثة وان شعره لونه اصفر....بينما المشتبه الرئيسي

 قصير القامة ولون شعره اسود.
 

# ان المبالغ المالية التي تم تحويلها الي حساب المشتبه به الرئيسي

خلال تواجده في لندن تمت من اثنين من موظفي شركة هشام طلعت

مصطفي وان التحويل تم بناء علي طلب من زوجة احد موظفي الشركة

لترتيب حجز مواعيد مع الاطباء في لندن خلال فترة تواجد المشتبه به

الرئيسي هناك...و ان زوجة هذا الموظف مريضة بالفعل و حالتها حرجه.

 

# أفاد الاستاذ الديب المحامي ان ضميره مرتاح الي براءة المشتبه به

الرئيسي...و ان هناك الكثير من الشبهات الاخري التي تتطلب الاستجلاء.

 

في رأيي :

إذا سارت الامور في هذا الاتجاه فأن برأة هشام طلعت مصطفي تكون قاب

قوسين او أدني....

 

 

انا ذكرت جزء من مجمل الحديث...لان كما قلت الرجل تعامل بحرفيه

ومهنية عالية....و اعمل عقله...و هو يعلم ان انتفاء التهمة عن المشتبه

به الرئيسي تعني بالضرورة برأة هشام.....و هو هدفه في النهاية.

 

 

2- نشرت الصحف و مواقع متعددة علي الانترنت تحذير من خطورة استخدام

البوتوكس.... و احببت ان اضيف هذه المعلومة الي معلومات من يرغب:

 

فكلمة بوتوكس "Botox" هي ماركة مسجلة لدواء اسمه الطبي:

 Botulic Toxin

 


وهو دواء يحقن بكمية فائقة الصغر، داخل عضلات الوجه مما

 يضعفها بشكل تصبح معها غير قادرة على الانقباض بقوة.

ونحن نعرف ان بعض تجاعيد الوجه متأتية من كثرة حركة

 عضلات الوجه عند التعبير.

تستخرج هذه المادة من بكتيريا تفرز سماً يدعى


Botulic Toxin ثم تعالج بطريقة تحولها الى مواد غير ضارة


 بالانسان، وتعبأ في قوارير صغيرة. وللعلم، فإن الكمية


التي تحقن في كل جلسة لا تتخطى الواحد في المئة


 من الكمية التي قد تصيبنا بالتسمم.


 


 


الاستعمالات التجميلية

* في 90% من الحالات في مناطق الجبين وبين الحاجبين وحوالي العينين.

* في عضلات الشفتين لتخفيف التجاعيد العمودية

الناتجة خاصة عن التدخين.

* في عضلات الرقبة لتخفيف تجاعيدها.

وبما ان البوتوكس يضعف العضلات، فقد نستعمله بطريقة

خاصة لشد الوجه خاصة رفع الحاجبين، وذلك بإضعاف

العضلات التي تشد هذين الحاجبين الى الاسفل فيرتفعان.

 وكذلك بالنسبة الى العضلات التي تشد رأس الانف الى

 الاسفل. فاذا اضعفناها، رفعنا الانف المتدلي، وفي الاطار

 ذاته، فانه باستطاعتنا خفض الشفة العليا التي قد ترتفع

اكثر من اللازم عند بعض الاشخاص اثناء الضحك او الابتسام.

وهناك استعمال تجميلي آخر وجديد لتحسين شكل الجروح

 بعد التقطيب وذلك بمنع العضلات من الضغط عليها.

 



 

الاستعمالات غير التجميلية

* داء الصرع: كما هو معروف، قد تنطلق نوبة الصرع جراء انقباضات في عضلات الوجه او الرقبة، فاذا اضعفنا هذه العضلات، خففنا كثيراً من عدد هذه النوبات وقوتها طوال مدة مفعول البوتوكس.

* التعرق: نستعمل البوتوكس ايضاً للذين يتعرقون كثيراً في اليدين او الرجلين او تحت الابط. فهو قادر على ايقاف عمل غدد التعرق اشهراً عدة مما يؤدي الى انخراط اجتماعي اكبر للمريض. ويمكن تجديد العلاج كل بضعة اشهر.

* التشنجات Spasticity: يستعمل كذلك عند المصابين بأضرار في الدماغ او النخاع الشوكي ولديهم تشنجات شبه دائمة في عضلات الاطراف، مما يسمح بتليينها وتحريكها بسهولة اكبر.

وقد قرأنا اخيراً ان بعض الاطفال المصابين بضرر دماغي وبالتشنجات العضلية القصوى والذين عولجوا بكميات كبيرة جداً من البوتوكس دفعة واحدة ودون مراقبة دقيقة، تعرضوا لمشاكل ضعف في عضلات القلب والتنفس وحتى لبعض حالات الوفاة. وهذا ما نبهت اليه ادارة الغذاء والدواء الاميركية FDAاخيراً وطلبت الحذر تحديداً في هذه الحالات. ولم تحذر من استعماله لدى الكبار في الحالات التجميلية المعتادة.

* في عضلات الفك السفلي لارخائه والتقليل من اوجاع المفصل او الاسنان .

 

المضاعفات أو المشاكل


 

احتمال تسرب البوتوكس، وهو المادة السامة التي توضع

في حقن خاصة في عمليات التجميل الموجهة لازالة التجاعيد،

الى الدماغ.

 


ويمكن لهذا السم ان يؤدي الى اعراض منها الصداع واضطراب


 وظيفة المعدة، وظهور اعراض مماثلة للاصابة بالانفلونزا،


اضافة الى ظهور اعراض التسمم الحاد بالبوتولونيوم لدى


عدد من الاشخاص.


 


  ادارة الدواء والغذاء الاميركية قد حذرت اخيرا من ان البوتوكس


 وعقار “مايوبلوك” الحاوي له، يسببان تشنجات عضلية حادة


 لدى الاطفال المصابين بالشلل المخي، وهو المرض الذي


لم تتم اجازة العقارين لمعالجته.


 


 


 


وهذا نص ما ورد بجريدة الاهرام بعدد يوم الثلاثاء 4/11/2008:


 


 













في نصائح ترقي إلي درجة التحذيرات‏,‏ تؤكد الإحصاءات الأمريكية وفاة‏16‏ شخصا وإصابة‏180‏ شخصا آخرين بعد حقنهم بدواء بوتوكس‏'‏ سم ميكروب البتيليوم‏Clostridiumbotilium'''BotuliniumtoxintypeA'BTX-A'‏ وذلك بعد أن شاع استخدامه لإرخاء العضلات المنقبضة لتجميل الوجه عند وجود بعض الانقباضات أو الشدة في بعض عضلات الوجه التي يود الشخص التخلص منها‏,‏ وفي علاج الحالات المرضية كانحناء الرأس نتيجة انقباض بعض عضلات الرقبة وشدة بعض العضلات المصاحبة للشلل النصفي الناتجة عن جلطة شرايين المخ‏..‏ وقد شاع استخدامه في مصر في الآونة الأخيرة لعلاج شدة أو انقباض عضلات الأطراف وبعض عضلات الرأس المصاحبة للشلل الدماغي في الأطفال‏Cerebralpalsy.‏

هذه النصيحة جاءت علي لسان الدكتور حيدر غالب أستاذ الفارماكولوجيا الإكلينيكية بكلية طب قصر العيني‏,‏ والذي يوضح أن هيئة الأغذية والأدوية الأمريكية قد اعتمدت في إبريل عام‏2002‏ استخدام هذا السم بتركيزات مخففة في تجميل الوجه الناتج من تقلص بعض العضلات‏,‏ وقد روعي أن تكون درجة التخفيف متناسبة مع غرض الاستخدام‏,‏ بحيث لا تحدث آثار جانبية في حالة امتصاصها بعد الحقن تحت الجلد حول العصب أو الأعصاب المغذية للعضلات‏,‏ إلا أن هيئة الأغذية والأدوية الأمريكية لم تجز هذا الدواء ولم تحدد بعد الجرعة المناسبة المستخدمة في الأطفال دون الثامنة عشر عاما‏,‏ ولكن بعد إصابة‏180‏ شخصا ووفاة‏16‏ شخصا من بينهم‏4‏ أطفال في الأشهر الماضية‏,‏ وجهت هيئة الأغذية والأدوية الأمريكية تحذيرا للأطباء والمرضي وذويهم من هذه المضاعفات الخطيرة‏.‏

وأضاف الدكتور غالب أن سبب هذه المضاعفات التي قد تسبب الوفاة أنه بعد حقن السم المخفف موضعيا قرب الأعصاب المؤدية لانقباض العضلات سواء في الوجه أو الرقبة أو الأطراف‏,‏ فإن السم قد يمتد إلي الأنسجة القريبة من الحقن أو بقية الجسم‏,‏ مما يؤدي إلي إصابة العديد من العضلات بالجسم مثل عضلات المريء مما يسبب صعوبة في البلع و استنشاق بعض السوائل أو الأطعمة عند البلع ويؤدي ذلك إلي حدوث التهاب رئوي أو اختناق‏,‏ وقد يؤدي كذلك إلي التلعثم إذا أصاب عضلات الحنجرة‏,‏ كذلك من الخطورة أن يمتد إلي عضلات الجهاز التنفسي والحجاب الحاجز مما يؤدي إلي توقف التنفس والاختناق وبالتالي حدوث الوفاة‏.‏ إذا لم يسعف المريض خلال دقائق معدودة‏,‏ وهذه الأعراض قد تبدأ تدريجيا بعد عدة دقائق أو ساعات أو أيام أو أسابيع بعد الحقن‏,‏ لذا يجب علي جميع الأطباء سواء الذين يعالجون مرضاهم بهذا الدواء أو الأطباء الذين يتابعون هؤلاء الأشخاص و المرضي وأخصائي الأمراض العصبية ـ وقد يكون ذلك بعد عدة أيام أو أسابيع من الحقن فيصعب ربط تلك الأعراض بحقن هذا العقار ـ وكذلك يجب علي المرضي أنفسهم وذويهم أن يحذروا مثل هذه الأعراض الجانبية التي قد تؤدي للوفاة إذا لم يتخذ الأطباء الإجراءات الطبية اللازمة لإسعافهم‏.‏

مرة أخري نكرر أن بداية الأعراض الجانبية قد تكون بسيطة لكنها قد تتطور سريعا وهي‏:‏ جفاف الحلق‏,‏ صعوبة البلع وقد‏'‏ يشرق‏'‏ استنشاق السوائل أو الطعام‏,‏ التلعثم‏,‏ ارتخاء الجفن العلوي للعين والزغللة‏,‏ صعوبة التنفس وضعف العضلات بصفة عامة وأخيرا شلل عضلات التنفس التي تؤدي إلي الوفاة‏.‏

وأكد الدكتور حيدر غالب أن هناك بعض الملاحظات لابد من اعتبارها عند استخدام عقار‏:'Botox'‏ أولا‏:‏ النشرة الداخلية للعقار تنص علي إمكانية حدوث مثل هذه المضاعفات‏,‏ إلا أن من يستخدمه قد لا يعير اهتمامه لهذا التحذير وأخذه بصفة جدية‏,‏ ثانيا‏:‏ لم تحدد الجرعة المناسبة لحقنها في الأطفال دون الثامنة عشر عاما‏,‏ لذا يجب الحذر ومراعاة الضوابط عند الاستخدام للأطفال خاصة وأنه قد شاع استخدامه في مصر في الآونة الأخيرة‏,‏ ثالثا‏:‏ لابد من إعلام المرضي والأشخاص الذين يعالجون بهذا العقار المرافقين لهم بالأعراض الجانبية التي قد تصاحب هذا الاستخدام‏,‏ وإدراك أن ذلك قد يحدث بعد أيام أو أسابيع من الحقن‏,‏ ومن الأفضل إعطاء المرضي نشرة خاصة تشير إلي تلك الآثار الجانبية وسرعة إبلاغ الطبيب المعالج لإنقاذ المريض‏,‏ رابعا‏:‏ من الواجب أن يوقع المريض إقرارا بالموافقة علي علاجه بهذا العقار بعد إطلاعه علي تفاصيل الأعراض الجانبية وواجبه بسرعة إبلاغ طبيبه المعالج لعمل الاسعافات اللازمة‏.‏


 



 


الروابط :

 

 



 

لكم خالص تحياتي و تقديري...و دمتم بالف خير.

الثلاثاء، نوفمبر 04، 2008

الرحلة المباركة.....الجزء الرابع


 

الرحلة المباركة.....الجزء الرابع و الاخير

 

 

 

اليوم نتحدث عن أهم جزء في مناسك الحج

حيث يتهيأ الحجيج يوم 8 ذوالحجة (يوم التروية)

و هذا الاسم اصله من :


جاء في كتاب لسان العرب : تَرَوّى القوم وروّوا : تزوّدوا بالماء ،

ويوم التروية :يوم قبل يوم عرفة ، وهو الثامن من ذي الحجّة ،

 سمّي به لأنّ الحُجّاج يَتَروّوْن فيه من الماء وينهضون إلى مِنىً ،

 ولا ماء بها فيتزوّدون من الماء ، أي يسقون ويستقون ".

 


فإذا كان يوم التروية- وهو اليوم الثامن من ذي الحجة-


 استحب للمحلين بمكة من المتمتعين، ومن أراد الحج


 من أهلها ومجاوريها الإحرام بالحج من مساكنهم  


ومواطن إقامتهم، ويشرع لهم قبل الإحرام الاغتسال


 والتنظف والتطيب والإحرام بعد صلاة فريضة


 أو نافلة- إن تيسر ذلك- ثم يحرمون، بأن ينوي


أحدهم النسك بقلبه ثم يلبي به كما يفعل عند


 الميقات فيقول: لبيك حجا، وإن كان حاجا عن


 غيره قال عن فلان، يعني الذي ينوب عنه


ولو لم يذكر اسمه فلا حرج إذ تكفي فيه النية


 والله يعلم ما في القلب.


 


ثم بعد الإحرام يتوجه الجميع ممن أحرم ومن كان


على إحرامه من مفرد أو قارن إلى منى، قبل الزوال


 أو بعده من يوم التروية، فيصلون بها الظهر و العصر


و المغرب والعشاء والفجر كل صلاة في وقتها،


 ويقصرون الرباعية ركعتين، وأهل مكة وغيرهم في


ذلك سواء. وهكذا في عرفة ومزدلفة ومنى أيام العيد،


 فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أهل مكة


بالإتمام، ولو كان ذلك واجبا لبينه صلى الله عليه


 وسلم ، فإنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة.


 


 


والإقامة بمنى يوم التروية والمبيت بها ليلة عرفة


 سنة، فلو تركه الحاج فليس فيه فدية لكن يكون


 قد ترك الأفضل.


 


ومما ينبغي للحاج الإكثار من التلبية حال مسيرهم


 إلى منى، وإقامتهم في يوم الثامن، وليلة التاسع،


 فإن التلبية شعار الحج ومن أفضل الذكر هذه الأيام.


 


و الخريطة التالية تبين موقع مني ، الجمرات ، المزدلفة ،

و عرفات .


 


و صلاة فجر يوم التاسع بمني و بعد طلوع الشمس

يخرج الحجيج متوجهيين الي عرفات .

 وبذلك : تكون أعمال يوم التروية قد تمت . 

 

عرفات :  


 


إذا ذكر يوم عرفة، فقد ذكر أفضل


الأيام وأبركها، فليس ثمة يوم طلعت


 فيه الشمس، أو غربت، هو خير من


يوم عرفة أبدا، فقد ورد أن صيامه لغير


 الحاج يكفر ذنوب سنتين


 وقد ورد أنه ما رئي إبليس في يوم هو


 أصغر و لا أحقر، ولا أغيظ من عشية يوم عرفة.


 


 


وقد صح أيضا: أن هذا اليوم من ملك فيه


 سمعه وبصره ولسانه، غفر له. 


 


وصح كذلك: خير الدعاء يوم عرفة، وخير


ما قلت أنا والنبيون من قبلي:


 لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،


له الملك وله الحمد، بيده الخير و هو


على كل شيء قدير.


وأخرج ابن ماجة في سننه عن عبد الله


 بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي


 أن أباه أخبره:


  أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأمته


 عشية عرفة بالمغفرة فأجيب: أني قد غفرت


 لهم ما خلا المظالم، فإني آخذ للمظلوم منه،


قال: أي رب إن شئت أعطيت المظلوم من


 الجنة وغفرت للظالم، فلم يجب عشية عرفة.


 فلما أصبح بالمزدلفة، أعاد الدعاء فأجيب إلى


ما سأل. قال: فضحك رسول الله صلى الله


عليه وسلم أو قال: تبسم فقال أبو بكر وعمر:


 بأبي أنت وأمي إن هذه الساعة ما كنت تضحك


فيها فما الذي أضحكك، أضحك الله سنك؟


 قال: إن عدو الله إبليس لما علم أن الله عز وجل


 قد استجاب دعائي، وغفر لأمتي أخذ التراب


فجعل يحثوه على رأسه، ويدعو بالويل والثبور،


 فأضحكني ما رأيت من جزعه .


 



صورة لمستشفي جبل الرحمة في عرفة:


 


 


يوم عرفة: يتجلى الله فيه لضيوفه ضيوف الرحمن


 ويمنحهم بحسب إخلاصهم في خدمته جوائز


 إحسانه، وعطايا إفضاله، فحسن أن يخرجوا


 يوم التروية في ملابسهم الرسمية التي دخلوا


بها حرم مولاهم، وحمى من دعاهم فينزلوا بمنى


 استعدادا، حتى إذا طلعت شمس يوم الموعد


 المحدد، كانوا على أتم الاستعداد لحضور ذلك


 المشهد، فينزلوا بنمرة أول النهار، وما أن تزول


 الشمس وتدنو ساعة الحضور، وقد طعموا وشربوا،


 وتطهروا، ونزلوا المصلى فصلوا فرضيهم معا جمعا


وقصرا كل ذلك تفرغا منهم للمناجاة، واستعدادا للملاقاة،


 واندفعوا متدفقين على ذلك الميدان الرحب


الفسيح (الموقف) فوقفوا -وكلهم رجاء- باكين خاشعين،


 سائلين متضرعين، ولم يزالوا كذلك حتى يتجلى


 لهم مولاهم ويعطيهم سؤلهم ومناهم، فيكرم


 المحسنين منهم، ويعفو عن المسيئين،


وقد باهى بهم ملأ السماء، وأشهدهم على


ما منحهم وأعطى.


ولما تنقضي تلك الساعات التي تزن الدهور


بغروب شمس ذلك اليوم الذي فضل العصور،


 يأذن لهم مولاهم بالانصراف، وقد أرشدهم


 إلى محل النزول:


 


مزدلفة ليبيتوا ليلتهم في بهجة وفرحة حتى


إذا أصبحوا وقفوا بالمشعر الحرام، ذاكرين


 لمولاهم رفده وإحسانه، شاكرين له


إفضاله وإنعامه.


 


نفرة الحجيج من عرفة الي المزدلفة



 





المزدلفة و المشعر الحرام:

 


 

هي إحدى المشاعر التي ينـزلها الحجاج، ويفيضون إليها

 من عرفة ليلة العاشر من ذي الحجة فيصلون فيها

المغرب والعشاء قصراً وجمعاً، وهي المشعر الحرام

الذي ذكره القرآن الكريم بقوله تعالى:

 {فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام}

[البقرة:198]. ومنها يأخذ الحاج الجمار التي يرجمون

 بها طيلة أيام منى.

تقع في منتصف الطريق الموصل بين منى وعرفات،

على بعد نحو 5،5كم من منى.

 

و المزدلفة مشتقة من الزلفة وهي القرب يقال أزلفته فازدلف

 أي قربته فتقرب، سميت بها لأن الناس إذا أفاضوا من عرفات

 أي رجعوا وانتهوا إليها قربوا من منى حيث تقع المزدلفة بين

 منى وعرفات حيث يفيض الحجيج من عرفات إلى مزدلفة

 فيبيتوا بها قبل الذهاب إلى منى .

 
وتسمى أيضا : جُمَع وذلك لاجتماع الناس بها وتسمى : المشعر الحرام.

 

 

صور بالمزدلفة...



 

ومن الأخطاء التي تقع في الانصراف إلى مزدلفة:


 

الاول : انصراف بعض الحجاج من عرفة قبل غروب الشمس.

 


الثاني : أنه في دفعهم من عرفة إلى المزدلفة تحدث

 المضايقات من بعضهم لبعض، ومنها الإسراع الشديد

 الذي يؤدي أحيانا إلى تصادم السيارات، وقد دفع النبي

صلى الله عليه وسلم من عرفة بسكينة،وهو يقول :


 

 

 


 ، ولا سيما المشاة منهم، يعييهم المشي ويتعبهم،

 فينزلون قبل أن يصلوا إلى مزدلفة، ويبقون هنالك حتى

 يصلوا الفجر ثم ينصرفوا منه إلى منى، ومن فعل هذا

 فإنه قد فاته المبيت في المزدلفة.

 

الرابع : أن بعض الناس يصلي المغرب والعشاء في الطريق

 على العادة، قبل أن يصل إلى مزدلفة، وهذا خلاف السنة،


وبقي صلى الله عليه وسلم ولم يصل إلا حين وصل إلى

مزدلفة، وكان قد وصلها بعد دخول وقت العشاء فصلى

 فيها المغرب والعشاء جمع تأخير. 

 

الخامس :  أن بعض الحجاج يبقون في مزدلفة حتى تطلع

 الشمس، ويصلون صلاة الشروق أو الإشراق، ثم ينصرفون

 بعد ذلك، وهذا خطأ؛ لأن فيه مخالفة لهدي النبي صلى

 الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم دفع

 من مزدلفة قبل أن تطلع الشمس . 

 

الان  في صبيحة اليوم العاشر من ذي الحجة

(اول أيام العيد ) يتوجه الحجاج الي مني

وأعمال مِنى يوم النحر متعددة و هي:

 رمي جمرة العقبة – الذبح – الحلق –

طواف الإفاضة – السعي إذا لم يكن قد سعى

 من قبل.

 

رسم يوضح ترتيب الجمرات

 



 

صورة جمرة العقبه......



 


 رمي جمرة العقبة:


  • يرمي الحاج سبع حصيات ويقول عند كل واحدة :
  •  (بسم الله، والله أكبر, رغماً للشيطان وحزبه وإرضاءً للرحمن) . 








  • من زاد على السبع حصيات في رمي الجمرة فقد أجزأه الرمي وأساء في الزيادة .


     









    المطلوب في رمي الجمار أن تقع في الحوض , وإصابة الشاخص ليست مطلوبة .


     









    يجب الترتيب في رمي الجمرات بأن يبتدئ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ,


     فإن خالف الحاج وجبت الإعادة , فإذا لم يعد أيام منى فعليه دم .


     









    من رمى العمود (الشاخص) ولم تقع الحصيات في الحوض ,


    فرميه غير صحيح وتجب عليه الإعادة , فإن فات الوقت فعليه دم ،


     ولا تجوز الصدقة بالمال بدل الدم .


     









    إذا رمى أحد الجمرة الصغرى ثم زحم فأخر رمي الباقي إلى الليل مثلا ,


     فلا شيء عليه ورميه صحيح .


     









    أخذ الحجارة في رمي الجمرات من داخل الحوض والرمي بها


    لا يجزئ ; لأنها مستعملة .


     









    من رمى حصى الجمار دفعة واحدة بضربة واحدة فإن ذلك


     لا يجزئه في رمي الجمار , ويعتبر كأنما رمى بحصاة واحدة .


     









    يرجى أن يكون الذي مات في زحام الجمرات شهيدا ;


     لكونه مات بسبب الزحمة المشبهة لميت لهدم .

     
  • ذبح الهدي :

  • ·      وهي واجبة على المتمتع والقارن فقط، وأصبح



  • في مكة مؤسسات تقوم نيابة عن الحاج في شراء الهدي 


     (الشاة) وذبحه وتوزيعه على الفقراء في مختلف  


    أنحاء العالم، فإن لم يجد لزمه الصوم ثلاثة أيام  

    في الحج قبل يوم عرفة و سبعة إذا رجع إلى أهله.

 

الحلق أو التقصير: 


يجب حلق الشعر أو تقصيره قدر الأنملة (2 سم) . 


  ويستحب الحلق بشكل كامل وبالموس لحديث رسول الله 


 (صلى الله عليه وسلم): عن ابن عمر (رضي الله عنه)  


أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
(رحم الله المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله. 


 قال: رحم الله المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله 


. قال: رحم الله المحلقين. قالوا:  


والمقصرين يا رسول الله. قال: والمقصرين).
والمرأة تقصر فقط قدر الأنملة
.

 

وتذكر يا أخي الكريم و اختي الكريمة الا تستعملوا

الا ادزاتكم الشخصية من مقص و موس ..و ماكينة

حلاقة....و مشط و خلافه....حتي لا تنتقل عدوي

اليكم و قانا الله جميعا من الامراض.

 

 و بهذا يكونالحاج قد تحلل التحلل الأصغر, ويحل له كل شيء

حرم بالإحرام إلا الجماع و دواعيه,

فلا يحل له حتى يطوف طواف الإفاضة.

 

طواف الإفاضة:
بعد العودة من منى إلى مكة المكرمة يطوف الحاج

 سبعة أشواط, ويصلي ركعتي الطواف, ويأتي الملتزم

 وزمزم, ثم يسعى بين الصفا والمروة.

 

بهذا يكون الحاج قد تحلل التحلل الأكبر أي

 يحل للحاج بعدها كل شيء.

ثم يعود الحاج إلى منى للمبيت فيها من أجل رمي

الجمرات الثلاث في الأيام الثلاثة المقبلة.

 

و بهذا يكون انهي اعمال الحج...

 


طواف الوداع:


إذا أراد الحاج السفر فيطوف بالبيت بلا رَمَل ولا اضطباع


 ولا سعي, ويسمى الطواف هذا بطواف الوداع,


 وهو واجب, ثم يصلي ركعتي الطواف,


ويأتي زمزم ويشرب من مائها مستقبل الكعبة,


ويتضلع بشربه ما استطاع, ثم يأتي الملتزم,


 ويتضرع إلى الله تعالى بما يحب من أمر الدنيا والآخرة،


 ويبدأ الدعاء بالحمد والثناء والصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم).


 

وبعد هذا له ان يغادر بالسلامة الي موطنه....او ان

يذهب الي طيبة مدينة رسول الله بنية الصلاة في

المسجد النبوي الشريف....ثم زيارة قبر الرسول صلي

الله عليه و سلم .

 


زيارة المدينة المنورة :


 


ليس من أركان الحج وفرائضه أن تتوجه إلى المدينة أو أن


 تصلي بالمسجد النبوي وتزور روضة الرسول - صلى الله عليه وسلم -


 إلا أن له ثوابا كبيرا، وينبغي على الحاج - من باب السنة -


ألا تفوته زيارة المدينة المنورة، وعليه أن يتوجه إلى المدينة


من مكة بعد طواف الوداع.


وينبغي على المرء أن يكثر من الصلاة والسلام على النبي


- صلى الله عليه وسلم - وهو في رحلته نحو المدينة،


 وأن يغتسل بعد الوصول إليها، ثم يتوجه إلى المسجد النبوي


 ليصلي ركعتين ثم يدعو ربه، وبعد الفراغ من الصلاة والدعاء،


عليه أن يأتي بكل أدب إلى نوافذ المواجهة الشريفة ويصلي


ويسلم على الرسول - صلى الله عليه وسلم - .


وعليك أن تحاول - أيها الزائر- أداء أكبر قدر من الصلوات في


المسجد النبوي خلال إقامتك بالمدينة. وينبغي بعد الفراغ


من الصلاة في المسجد النبوي والتسليم على الرسول


 - صلى الله عليه وسلم - أن تزور مقامات المدينة التي


ترتبط بتاريخ الإسلام مثل جنة البقيع، التي هي مقبرة


عدد كبير من الصحابة الكرام ومسجد قباء الذي صلى فيه


 رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أول ما صلى في المدينة،


وجبل أحد الذي وقعت عنده ثاني حرب كبرى في تاريخ


الإسلام، ومسجد القبلتين الذي نزل به حكم تغيير القبلة


 أثناء الصلاة وغيرها من المقامات والآثار الإسلامية.


 


  أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا جميعا


حج بيته الحرام هذا العام و كل عام...و ان يتقبل من


الجميع....و ان لا يحرمنا ما أحيانا من الحج و العمرة.


 


و أخيرا اتمني ان اكون قد افدت بمعلومة و لو بسيطة


و ان كنت قد وفقت فبفضل و نعمة من الله و ان كنت


أخطأت فمن نفسي و من الشيطان.


 


لكم خالص تحياتي و تقديري و دمتم بالف خير.