تحياتي اليوم نستكمل الجزء الثاني من الحديث حول الروح و نبدأ بحديث نبوي شريف : حديث الرسول الكريم صــلى الله عليـــه وسـلــــم تختلف قدرتنا البصرية عن تلك التي منحها الله للمخلوقات الاخري فعلي سبيل المثال يري الديك الاشعة البنفسجية و ما فوقها...و يقول احد العلماء ان الملائكة مخلوقين من نور او الاشعة فوق البنفسجية لهذا يراها الديك و يصيح.... بينما ان اقلدرة البصرية للحمار فتري الاشعة الحمراء...و الشياطين مخلوقة من نار اي من الاشعة تحت الحمراء....لهذا فهي تري الشياطين.... وقد اخترعت ( صفارة الكلاب ) والتي يسمعها الكلب ولا يسمعها الإنسان وأصبحت إحدى وسائل التدريب والتجارب العلمية. واي كان مدي صحة قول هذا العالم ...فمن الثابت ان قدرتنا البصرية محدودة...و لا تري كل ما حولنا من مخلوقات أخري بل ان حاسة السمع لدينا محدودة بترددات محدده.... فلو كانت مفتوحة لسمعنا كل الاذاعات المبثوثة علي الاثير دون الحاجة الي استخدام مستقبل مثل جهاز الراديو.... و في رأيي ان القدرات المحدودة للانسان من نعم الله سبحانه و تعالي عليه...و الا لرأي و سمع ما لا يحب ان يراه او يسمعه. و الله سبحانه وتعالي والله تعالى يحفظ الروح داخل الجسد فلا تفارقه إلا بأمره وفي الموعد المحدد وفي ذلك يقول تعالى: (إن كل نفس لما عليها حافظ )[الطارق: 4]. والروح تنفخ في الجنين في بطن امه بعد 120 يوما اي بعد الشهر الثالث و يكتب له بأمر الله : رزقه....عمره....شقي ام سعيد. اين الروح في جسد الانسان : يقول بعض العلماء ان الروح مقسمة و تسكن جميع الخلايا بالجسم البشري...و ان نزع الروح من الجسم يبدأ من اصابع القدمين الي ان تصل الحلقوم ... اين تذهب الروح بعد مغادرة الجسد...؟ بعد خروج الروح من الجسد....يُصعد بها الي السماء ...فتكون في نعيم ان كانت آمنه مطمئنة.....او تُعذب ان كانت غير ذلك ، و العياذ بالله. أخوتي و اخواتي ادعوكم لقرأة مقالة الاستاذ الدكتور / احمد شوقي الفنجري ، ورابط هذه المقالة هنا : http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=702&select_page=2 و الارواح تتعارف و تتزاور فيما بينها....الروح الامنه مع الارواح الامنة الاخري و هنا نجد كتاب ابن القيم الجوزية عن الروح.... http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=56 ان الروح سر من الاسرار....ستبقي هكذا...و سيظل الانسان يبحث و يحاول الوصول الي جانب من جوانب معرفة الروح....و كما ذكرنا سابقا...ان الله قد هو العاطي الوهاب يعطي من علمه المكنون لمن يشاء فيهب هذا اكتشافا و ذاك معرفة ....و قد يعطي لعبد صالح من المعرفة ما لم يعط لنبي مرسل....و قصة العبد الصالح و سيدنا موسي في سورة الكهف دليل علي ذلك. يبقي لنا ان نقول علينا تزكية الروح بالعمل الصالح و المداومة علي ذكر الله....و الاستغفار....و الدعاء الي الله ان تكون ارواحنا من الارواح الزكية الطيبة....و الذين تتوافهم الملائكة طيبين و يقول الله فيهم: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ . و ممن قال فيهم: يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي . تحياتي و دمتم بالف خير.....
الذي يقول فيه:
(إذا سمعتم أصوات الديكه فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا
سمعتم نهيق
الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا(.
نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ
السبت، نوفمبر ٢٩، ٢٠٠٨
الخميس، نوفمبر ٢٧، ٢٠٠٨
الروح ..... الجزء الاول
الروح ..... الجزء الاول
والرُّوحُ، بالضم، في كلام العرب: النَّفْخُ، سمي رُوحاً لأَنه
وفي التنزيل: ويسأَلونك عن الرُّوح قل الروح من أَمر
وروى الأَزهري بسنده عن ابن عباس في قوله:
التعريف اللغوي لكلمة نفس :
النون والفاء والسين أصل واحد يدل على خروج النسيم كيف كان
من ريح أو غيرها وإليه يرجع فروعه من التنفس ، وسميت نفساً لتولد
النفس منها واتصاله بها ، وقد ورد في كتب اللغة العديد من التعريفات
للنفس منها : ( العين ، الدم ، الجسد ، نفس الشئ عينه وذاته، الروح،
العند ، العقل ، العظمة ، الكبر ، العزة ، الهمة، الأنفة ،
الإرادة ، الإنسان جملة روحاً وجسداً ، القوة والجلد ،
الغيب ، العقوبة ، الحقيقة ، قدر دبغة ، الأخ ، القرب .
النفس في القرآن الكريم :
وردت كلمة " نفس " في القرآن الكريم (عدد 295 مرة) بعدة صور
ولكن بصيغ مختلفه، وقد وردت بمعان عدة كما في كتب الوجوه والنظائر ،
حيث ذكر أبن سلام أنها وردت علي سبعة وجوه :
القلوب ، منكم ، الإنسان ، بعضكم بعضاً ، أهل دينكم ، أنفسكم ،
الروح.
أما أبن الجوزي فقد أور لها ثمانية وجوه :
( آدم ، الأم ، الجماعة ، الأهل ، أهل الدين ، الإنسن ، البعض، النفس بعينها).
مما سبق ومن خلال الإطلاع على كتب التفسير وشرح السنة ،
تري الباحثة أن مفردة النفس وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية
الأحد، نوفمبر ٢٣، ٢٠٠٨
تحياتي
تحياتي
تعرف علي نمط شخصيتك :
بنفس نمط تلقيها في الذاكرة ( بصري ، سمعي ، حسي )
أجب على الأسئلة التالية كنموذج لمعرفة نمط شخصيتك :
- ما الذي يؤثر في قرارك بشراء كتاب ؟
'أ' لون الغلاف والصور داخل الكتاب .
'ب' عنوان الكتاب ومحتواه .
'ج' نوعية الورق واحساس لمسه .
2 - ما الذي تفضله عندما يشرح لك
احد فكرة جديدة ؟
'أ' مشاهدة الصورة الاجمالية .
'ب' مناقشة الفكرة مع الشخص المعني
ومع اشخاص اخرين والتفكير فيها .
'ج' الشعور بالفكرة.
3 - ما الذي يحدث حينما يواجهك تحد ؟
'أ' ترى وتتخيل النواحي المختلفة لهذا التحدي .
'ب' تتبادل الاراء حول الحلول البديلة والخيارات .
'ج' تقرر وفقا لمشاعرك.
4 - في اجتماع عمل ما هو التصرف الذي
تميل اليه ؟
'أ' مراقبة وجهات النظر ثم ابداء وجهة
نظرك الخاصة.
'ب' الاستماع الى جميع الخيارات ثم
تشرح رأيك في الموقف.
'ج' الشعور بالمناقشة ثم ابداء رأيك .
5 - اذا احتجت الى معلومات محددة
مالذي تتوقع حدوثه ؟
'أ' تنقب بنفسك للاطلاع على اراء مختلفة .
'ب' تستمع الى افكار الخبراء .
'ج' تستعين بخبرة ومعرفة افراد اخرين .
6 - في حالة اختلافك مع شخص اخر
ماذا تفعل عادة ؟
'أ' تركز ين على بلاغ الشخص الاخر..
'ب' تصغي باهتمام دون مقاطعة .
'ج' تحاول الشعور بما يقصده الشخص الاخر.
7 - خلال مؤتمر او ندوة ما هو دافعك الاول؟'
أ' النظر الى الصورة الاجمالية وتقييم
الاشياء البصرية .
'ب' الاصغاء لكل كلمة في البلاغ.
'ج' الشعور بمعنى البلاغ .
8 - ما هو الشيء الذي تبحث عنه في
علاقة انسانية ؟
'أ' الشخص اللخر وهو في احسن احواله .
'ب' كلمات دعم وتأييد من قبل الشخص الاخر ..
'ج' الشعور بالحب والتقدير من قبل الشخص الاخر.
9- عند سفرك على متن طائرة مالذي تبحث عنه ؟
'أ' مقعد بالقرب من النافذة .
'ب' مقعد يشرف على الجناح لكونه اقل
ازعاجا للاخرين.
'ج' مقعد وسط يجعلك تشعر بقدر اكبر
من الطمأنينة .
اذا حصلت في الاكثرية على 'ا' اعلى مجموع فانت بصري.
اذا حصلت في الاكثرية على 'ب' اعلى مجموع فانت سمعي.
اذا حصلت في الاكثرية على 'ج' اعلى مجموع فانت حسي .
وهنا شرح لأنماط الشخصية ..
ـ البصري:
هذا الشخص يرى العالم حوله من
خلال الصور والرؤية بالعين حتى أنه
عند الحديث عن المعاني المجردة يحولها
إلى صور مشاهدة فهو يركز أغلب انتباهه
على صور وألوان التجربة، وعندما يصف
حادثة معينة يصفها من خلال الصور،
وتجد عباراته يكثر فيها: أرى ـ أنظر ـ يظهر ـ
مشهد ـ وضوح ـ لمعان ـ ملاحظة ـ
مراقبة ـ منظر ـ ألوان ـ ظلام ـ ظلال ـ شروق.
هذا الشخص تجده سريعًا في حركته
سريعًا في كلامه في أكله، حياته
على نمط سريع وذلك بسبب تأثره
بالنمط الصوري القائم على الصور
المتلاحقة والضوء.
2ـ السمعي:
هذا الشخص الحاسة الغالبة عليه في
استقبال المعلومات وفي رؤية العالم
من حوله هو السمع، هذا الشخص يحب
الاستماع كثيرًا وله مقدرة فائقة على
الاستماع دون مقاطعة ويهتم كثيرًا
باختيار الألفاظ والعبارات وتجد كلامه
بطيئًا، ويركز على نبرات صوته عند
الكلام كما أنه يميل للمعاني التجريدية
النظرية كثيرًا.
وتجد عباراته يكثر فيها: اسمع ـ انصت ـ
إصغاء ـ صوت ـ رنين ـ لهجة ـ ازعاج ـ
صياح ـ همس ـ ثرثرة ـ صهيل ـ زئير ـ رعد.
الشخص السمعي يتأنى في اتخاذ
القرار ويجمع أكبر قدر من المعلومات
قبل اتخاذه ويقلل إلى أدنى درجة
مستوى المخاطرة، فهو رجل قرار حذر
3ـ الحسي:
هذا الشخص ينصب اهتمامه الرئيسي
على الشعور والأحاسيس، وإذا حكى
لك عن تجربة معينة سيحكيها لك من
خلال ما شعر به وما أحس به، ولذلك
فإن قراراته مبنية على المشاعر
والعواطف المستنبطة من التجربة.
هذا الشخص تجد كلامه أكثر بطئًا
من سابقيه ويستشعر ثقل المسؤولية
أكثر من غيره ولذلك ينفعل للمبادئ
ويندفع للعمل لها وتجد عباراته
يكثر فيها:
شعور ـ إحساس ـ لمس ـ إمساك
ـ حار ـ بارد ـ ضغط ـ شدة ـ ألم
ـ حزن ـ سرور ـ ثقل ـ جرح ـ ضيق.
ميزات البصري
*سرعة اتخاذ القرار
*التفاعل العالي مع المتغيرات
*يصلح أن يكون قائداً لأزمة لأنه سريع
ولأنه يضع كل المعطيات أمامه على
هيئة صور .
*يستطيع أن يتصرف في اختبار شفوي
بشكل جيد ويتعامل مع الاختبارات
السريعة بشكل جيد.
*يستطيع تخيل العواقب والنتائج
* له رؤية استراتيجية
* يرى مالا يراه الآخرون لأنه
يستطيع أن يتخيل .
عيوب البصري
* لو رأى كأسا على الحافة لا يصبر
بتخيلها وقد وقعت
* يفضي إلى الوسوسة
* يخشى أن يسقط
* دائما في توتر ومشاكل لتخوفه
* التهور في اتخاذ القرارات
* التسرع في الرد على الآخرين
* الكلمات تسبق المعاني، فربما قال
كلمة لا يقصدها وتورط .
* لديه حب السيطرة لأنه يظن أنه
يرى الصورة كامله
* يفتتن بشكل المرأة .
ميزات السمعي
* عقلاني منطقي في كثير الأحيان
* أكثر اتزانا في اتخاذ القرار
* يمررون الكلام على عقولهم
* ينطقون ما يقصدون ويقصدون ما ينطقون
* فيهم الحكمة والمنطقية في ترتيب الأفكار .
* لديه اهتمام كبير بالوقت
* افضل من ينزل الأعمال المجدولة إلى الواقع
عيوب السمعي
* عدم القدرة على التصرف في حالة الأزمات
* صعوبة اتخاذ القرار تحت الضغط
* اختبارات الشفوي فيها مشكلة
* لو أخطأ مرة أغلق عليه لأن الأفكار
متسلسلة متعاقبة فلو فقدت حلقة
من السلسلة انقطعت .
* لا توجد رؤية طويلة المدى
* غير واقعي رغم منطقيته
* عمله فلسفي منطقي ليس ملموسا.
* يفتتن بصوت المرأة
ميزات الحسي
* التفاعل مع الأحداث وعدم الجمود
* صاحب قدرة تنفيذية
* يحول الخطط والأفكار لواقع ملموس
* الأسلوب العملي في الحياة
* البعد عن الفلسفيات والنظريات
( اعطني ما اعمله).
* لا يحب الاجتماعات
( اجتمعوا وقرروا وأنا أنفذ ).
* يتميز بعدم الوسطية
( قاس ورقيق ، محب ومبغض )
عيوب الحسي
* لا يتخذ القرار حتى يتفاعل معه
ولذلك بطيء .
* التسرع في اتخاذ القرار إذا تفاعلةا معه
* قصر النظر والتحرك نحو أهداف قريبة
* كل مرة يقع في نفس الخطأ
* غير منطقي لأنه يتحرك بناء على حسه
* يفتتن بمشاعر المرأه ورقتها
الأربعاء، نوفمبر ١٩، ٢٠٠٨
تحياتي
ومصداق هذا حديث: "كل مولود يولد على الفطرة،
الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى 
.[آل عمران:191] ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون .[الأعراف:179]الأحد، نوفمبر ١٦، ٢٠٠٨
التحدي....
الثلاثاء، نوفمبر ١١، ٢٠٠٨
السعادة
تحياتي
أ- السعادة القصيرة أى التى تستمر لفترة قصيرة من الزمن.
ب- السعادة الطويلة التى تستمر لفترة طويلة من الزمن
الأربعاء، نوفمبر ٠٥، ٢٠٠٨
محطات :
وهو دواء يحقن بكمية فائقة الصغر، داخل عضلات الوجه مما
يضعفها بشكل تصبح معها غير قادرة على الانقباض بقوة.
ونحن نعرف ان بعض تجاعيد الوجه متأتية من كثرة حركة
عضلات الوجه عند التعبير.
تستخرج هذه المادة من بكتيريا تفرز سماً يدعى
Botulic Toxin ثم تعالج بطريقة تحولها الى مواد غير ضارة
بالانسان، وتعبأ في قوارير صغيرة. وللعلم، فإن الكمية
التي تحقن في كل جلسة لا تتخطى الواحد في المئة
من الكمية التي قد تصيبنا بالتسمم.
الاستعمالات التجميلية
* في 90% من الحالات في مناطق الجبين وبين الحاجبين وحوالي العينين.
* في عضلات الشفتين لتخفيف التجاعيد العمودية
الناتجة خاصة عن التدخين.
* في عضلات الرقبة لتخفيف تجاعيدها.
وبما ان البوتوكس يضعف العضلات، فقد نستعمله بطريقة
خاصة لشد الوجه خاصة رفع الحاجبين، وذلك بإضعاف
العضلات التي تشد هذين الحاجبين الى الاسفل فيرتفعان.
وكذلك بالنسبة الى العضلات التي تشد رأس الانف الى
الاسفل. فاذا اضعفناها، رفعنا الانف المتدلي، وفي الاطار
ذاته، فانه باستطاعتنا خفض الشفة العليا التي قد ترتفع
اكثر من اللازم عند بعض الاشخاص اثناء الضحك او الابتسام.
وهناك استعمال تجميلي آخر وجديد لتحسين شكل الجروح
بعد التقطيب وذلك بمنع العضلات من الضغط عليها.
الاستعمالات غير التجميلية
* داء الصرع: كما هو معروف، قد تنطلق نوبة الصرع جراء انقباضات في عضلات الوجه او الرقبة، فاذا اضعفنا هذه العضلات، خففنا كثيراً من عدد هذه النوبات وقوتها طوال مدة مفعول البوتوكس.
* التعرق: نستعمل البوتوكس ايضاً للذين يتعرقون كثيراً في اليدين او الرجلين او تحت الابط. فهو قادر على ايقاف عمل غدد التعرق اشهراً عدة مما يؤدي الى انخراط اجتماعي اكبر للمريض. ويمكن تجديد العلاج كل بضعة اشهر.
* التشنجات Spasticity: يستعمل كذلك عند المصابين بأضرار في الدماغ او النخاع الشوكي ولديهم تشنجات شبه دائمة في عضلات الاطراف، مما يسمح بتليينها وتحريكها بسهولة اكبر.
وقد قرأنا اخيراً ان بعض الاطفال المصابين بضرر دماغي وبالتشنجات العضلية القصوى والذين عولجوا بكميات كبيرة جداً من البوتوكس دفعة واحدة ودون مراقبة دقيقة، تعرضوا لمشاكل ضعف في عضلات القلب والتنفس وحتى لبعض حالات الوفاة. وهذا ما نبهت اليه ادارة الغذاء والدواء الاميركية FDAاخيراً وطلبت الحذر تحديداً في هذه الحالات. ولم تحذر من استعماله لدى الكبار في الحالات التجميلية المعتادة.
* في عضلات الفك السفلي لارخائه والتقليل من اوجاع المفصل او الاسنان .
المضاعفات أو المشاكل
ويمكن لهذا السم ان يؤدي الى اعراض منها الصداع واضطراب
وظيفة المعدة، وظهور اعراض مماثلة للاصابة بالانفلونزا،
اضافة الى ظهور اعراض التسمم الحاد بالبوتولونيوم لدى
عدد من الاشخاص.
ادارة الدواء والغذاء الاميركية قد حذرت اخيرا من ان البوتوكس
وعقار “مايوبلوك” الحاوي له، يسببان تشنجات عضلية حادة
لدى الاطفال المصابين بالشلل المخي، وهو المرض الذي
لم تتم اجازة العقارين لمعالجته.
وهذا نص ما ورد بجريدة الاهرام بعدد يوم الثلاثاء 4/11/2008:
في نصائح ترقي إلي درجة التحذيرات, تؤكد الإحصاءات الأمريكية وفاة16 شخصا وإصابة180 شخصا آخرين بعد حقنهم بدواء بوتوكس' سم ميكروب البتيليومClostridiumbotilium'''BotuliniumtoxintypeA'BTX-A' وذلك بعد أن شاع استخدامه لإرخاء العضلات المنقبضة لتجميل الوجه عند وجود بعض الانقباضات أو الشدة في بعض عضلات الوجه التي يود الشخص التخلص منها, وفي علاج الحالات المرضية كانحناء الرأس نتيجة انقباض بعض عضلات الرقبة وشدة بعض العضلات المصاحبة للشلل النصفي الناتجة عن جلطة شرايين المخ.. وقد شاع استخدامه في مصر في الآونة الأخيرة لعلاج شدة أو انقباض عضلات الأطراف وبعض عضلات الرأس المصاحبة للشلل الدماغي في الأطفالCerebralpalsy. هذه النصيحة جاءت علي لسان الدكتور حيدر غالب أستاذ الفارماكولوجيا الإكلينيكية بكلية طب قصر العيني, والذي يوضح أن هيئة الأغذية والأدوية الأمريكية قد اعتمدت في إبريل عام2002 استخدام هذا السم بتركيزات مخففة في تجميل الوجه الناتج من تقلص بعض العضلات, وقد روعي أن تكون درجة التخفيف متناسبة مع غرض الاستخدام, بحيث لا تحدث آثار جانبية في حالة امتصاصها بعد الحقن تحت الجلد حول العصب أو الأعصاب المغذية للعضلات, إلا أن هيئة الأغذية والأدوية الأمريكية لم تجز هذا الدواء ولم تحدد بعد الجرعة المناسبة المستخدمة في الأطفال دون الثامنة عشر عاما, ولكن بعد إصابة180 شخصا ووفاة16 شخصا من بينهم4 أطفال في الأشهر الماضية, وجهت هيئة الأغذية والأدوية الأمريكية تحذيرا للأطباء والمرضي وذويهم من هذه المضاعفات الخطيرة. وأضاف الدكتور غالب أن سبب هذه المضاعفات التي قد تسبب الوفاة أنه بعد حقن السم المخفف موضعيا قرب الأعصاب المؤدية لانقباض العضلات سواء في الوجه أو الرقبة أو الأطراف, فإن السم قد يمتد إلي الأنسجة القريبة من الحقن أو بقية الجسم, مما يؤدي إلي إصابة العديد من العضلات بالجسم مثل عضلات المريء مما يسبب صعوبة في البلع و استنشاق بعض السوائل أو الأطعمة عند البلع ويؤدي ذلك إلي حدوث التهاب رئوي أو اختناق, وقد يؤدي كذلك إلي التلعثم إذا أصاب عضلات الحنجرة, كذلك من الخطورة أن يمتد إلي عضلات الجهاز التنفسي والحجاب الحاجز مما يؤدي إلي توقف التنفس والاختناق وبالتالي حدوث الوفاة. إذا لم يسعف المريض خلال دقائق معدودة, وهذه الأعراض قد تبدأ تدريجيا بعد عدة دقائق أو ساعات أو أيام أو أسابيع بعد الحقن, لذا يجب علي جميع الأطباء سواء الذين يعالجون مرضاهم بهذا الدواء أو الأطباء الذين يتابعون هؤلاء الأشخاص و المرضي وأخصائي الأمراض العصبية ـ وقد يكون ذلك بعد عدة أيام أو أسابيع من الحقن فيصعب ربط تلك الأعراض بحقن هذا العقار ـ وكذلك يجب علي المرضي أنفسهم وذويهم أن يحذروا مثل هذه الأعراض الجانبية التي قد تؤدي للوفاة إذا لم يتخذ الأطباء الإجراءات الطبية اللازمة لإسعافهم. مرة أخري نكرر أن بداية الأعراض الجانبية قد تكون بسيطة لكنها قد تتطور سريعا وهي: جفاف الحلق, صعوبة البلع وقد' يشرق' استنشاق السوائل أو الطعام, التلعثم, ارتخاء الجفن العلوي للعين والزغللة, صعوبة التنفس وضعف العضلات بصفة عامة وأخيرا شلل عضلات التنفس التي تؤدي إلي الوفاة. وأكد الدكتور حيدر غالب أن هناك بعض الملاحظات لابد من اعتبارها عند استخدام عقار:'Botox' أولا: النشرة الداخلية للعقار تنص علي إمكانية حدوث مثل هذه المضاعفات, إلا أن من يستخدمه قد لا يعير اهتمامه لهذا التحذير وأخذه بصفة جدية, ثانيا: لم تحدد الجرعة المناسبة لحقنها في الأطفال دون الثامنة عشر عاما, لذا يجب الحذر ومراعاة الضوابط عند الاستخدام للأطفال خاصة وأنه قد شاع استخدامه في مصر في الآونة الأخيرة, ثالثا: لابد من إعلام المرضي والأشخاص الذين يعالجون بهذا العقار المرافقين لهم بالأعراض الجانبية التي قد تصاحب هذا الاستخدام, وإدراك أن ذلك قد يحدث بعد أيام أو أسابيع من الحقن, ومن الأفضل إعطاء المرضي نشرة خاصة تشير إلي تلك الآثار الجانبية وسرعة إبلاغ الطبيب المعالج لإنقاذ المريض, رابعا: من الواجب أن يوقع المريض إقرارا بالموافقة علي علاجه بهذا العقار بعد إطلاعه علي تفاصيل الأعراض الجانبية وواجبه بسرعة إبلاغ طبيبه المعالج لعمل الاسعافات اللازمة. | ||||
الثلاثاء، نوفمبر ٠٤، ٢٠٠٨
الرحلة المباركة.....الجزء الرابع
الرحلة المباركة.....الجزء الرابع و الاخير
جاء في كتاب لسان العرب : تَرَوّى القوم وروّوا : تزوّدوا بالماء ،
ويوم التروية :يوم قبل يوم عرفة ، وهو الثامن من ذي الحجّة ،
سمّي به لأنّ الحُجّاج يَتَروّوْن فيه من الماء وينهضون إلى مِنىً ،
ولا ماء بها فيتزوّدون من الماء ، أي يسقون ويستقون ".
فإذا كان يوم التروية- وهو اليوم الثامن من ذي الحجة-
استحب للمحلين بمكة من المتمتعين، ومن أراد الحج
من أهلها ومجاوريها الإحرام بالحج من مساكنهم
ومواطن إقامتهم، ويشرع لهم قبل الإحرام الاغتسال
والتنظف والتطيب والإحرام بعد صلاة فريضة
أو نافلة- إن تيسر ذلك- ثم يحرمون، بأن ينوي
أحدهم النسك بقلبه ثم يلبي به كما يفعل عند
الميقات فيقول: لبيك حجا، وإن كان حاجا عن
غيره قال عن فلان، يعني الذي ينوب عنه
ولو لم يذكر اسمه فلا حرج إذ تكفي فيه النية
والله يعلم ما في القلب.
ثم بعد الإحرام يتوجه الجميع ممن أحرم ومن كان
على إحرامه من مفرد أو قارن إلى منى، قبل الزوال
أو بعده من يوم التروية، فيصلون بها الظهر و العصر
و المغرب والعشاء والفجر كل صلاة في وقتها،
ويقصرون الرباعية ركعتين، وأهل مكة وغيرهم في
ذلك سواء. وهكذا في عرفة ومزدلفة ومنى أيام العيد،
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أهل مكة
بالإتمام، ولو كان ذلك واجبا لبينه صلى الله عليه
وسلم ، فإنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة.
والإقامة بمنى يوم التروية والمبيت بها ليلة عرفة
سنة، فلو تركه الحاج فليس فيه فدية لكن يكون
قد ترك الأفضل.
ومما ينبغي للحاج الإكثار من التلبية حال مسيرهم
إلى منى، وإقامتهم في يوم الثامن، وليلة التاسع،
فإن التلبية شعار الحج ومن أفضل الذكر هذه الأيام.
و صلاة فجر يوم التاسع بمني و بعد طلوع الشمس
إذا ذكر يوم عرفة، فقد ذكر أفضل
الأيام وأبركها، فليس ثمة يوم طلعت
فيه الشمس، أو غربت، هو خير من
يوم عرفة أبدا، فقد ورد أن صيامه لغير
الحاج يكفر ذنوب سنتين 
وقد ورد أنه ما رئي إبليس في يوم هو
أصغر و لا أحقر، ولا أغيظ من عشية يوم عرفة.
وقد صح أيضا: أن هذا اليوم من ملك فيه
سمعه وبصره ولسانه، غفر له.
وصح كذلك: خير الدعاء يوم عرفة، وخير
ما قلت أنا والنبيون من قبلي:
لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،
له الملك وله الحمد، بيده الخير و هو
على كل شيء قدير.
وأخرج ابن ماجة في سننه عن عبد الله
بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي
أن أباه أخبره:
أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأمته
عشية عرفة بالمغفرة فأجيب: أني قد غفرت
لهم ما خلا المظالم، فإني آخذ للمظلوم منه،
قال: أي رب إن شئت أعطيت المظلوم من
الجنة وغفرت للظالم، فلم يجب عشية عرفة.
فلما أصبح بالمزدلفة، أعاد الدعاء فأجيب إلى
ما سأل. قال: فضحك رسول الله صلى الله
عليه وسلم أو قال: تبسم فقال أبو بكر وعمر:
بأبي أنت وأمي إن هذه الساعة ما كنت تضحك
فيها فما الذي أضحكك، أضحك الله سنك؟
قال: إن عدو الله إبليس لما علم أن الله عز وجل
قد استجاب دعائي، وغفر لأمتي أخذ التراب
فجعل يحثوه على رأسه، ويدعو بالويل والثبور،
فأضحكني ما رأيت من جزعه 
.
يوم عرفة: يتجلى الله فيه لضيوفه ضيوف الرحمن
ويمنحهم بحسب إخلاصهم في خدمته جوائز
إحسانه، وعطايا إفضاله، فحسن أن يخرجوا
يوم التروية في ملابسهم الرسمية التي دخلوا
بها حرم مولاهم، وحمى من دعاهم فينزلوا بمنى
استعدادا، حتى إذا طلعت شمس يوم الموعد
المحدد، كانوا على أتم الاستعداد لحضور ذلك
المشهد، فينزلوا بنمرة أول النهار، وما أن تزول
الشمس وتدنو ساعة الحضور، وقد طعموا وشربوا،
وتطهروا، ونزلوا المصلى فصلوا فرضيهم معا جمعا
وقصرا كل ذلك تفرغا منهم للمناجاة، واستعدادا للملاقاة،
واندفعوا متدفقين على ذلك الميدان الرحب
الفسيح (الموقف) فوقفوا -وكلهم رجاء- باكين خاشعين،
سائلين متضرعين، ولم يزالوا كذلك حتى يتجلى
لهم مولاهم ويعطيهم سؤلهم ومناهم، فيكرم
المحسنين منهم، ويعفو عن المسيئين،
وقد باهى بهم ملأ السماء، وأشهدهم على
ما منحهم وأعطى.
ولما تنقضي تلك الساعات التي تزن الدهور
بغروب شمس ذلك اليوم الذي فضل العصور،
يأذن لهم مولاهم بالانصراف، وقد أرشدهم
إلى محل النزول:
مزدلفة ليبيتوا ليلتهم في بهجة وفرحة حتى
إذا أصبحوا وقفوا بالمشعر الحرام، ذاكرين
لمولاهم رفده وإحسانه، شاكرين له
إفضاله وإنعامه.
نفرة الحجيج من عرفة الي المزدلفة
وتسمى أيضا : جُمَع وذلك لاجتماع الناس بها وتسمى : المشعر الحرام.
ومن الأخطاء التي تقع في الانصراف إلى مزدلفة:
رمي جمرة العقبة:
- يرمي الحاج سبع حصيات ويقول عند كل واحدة :
- (بسم الله، والله أكبر, رغماً للشيطان وحزبه وإرضاءً للرحمن) .
من زاد على السبع حصيات في رمي الجمرة فقد أجزأه الرمي وأساء في الزيادة .
المطلوب في رمي الجمار أن تقع في الحوض , وإصابة الشاخص ليست مطلوبة .
يجب الترتيب في رمي الجمرات بأن يبتدئ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ,
فإن خالف الحاج وجبت الإعادة , فإذا لم يعد أيام منى فعليه دم .
من رمى العمود (الشاخص) ولم تقع الحصيات في الحوض ,
فرميه غير صحيح وتجب عليه الإعادة , فإن فات الوقت فعليه دم ،
ولا تجوز الصدقة بالمال بدل الدم .
إذا رمى أحد الجمرة الصغرى ثم زحم فأخر رمي الباقي إلى الليل مثلا ,
فلا شيء عليه ورميه صحيح .
أخذ الحجارة في رمي الجمرات من داخل الحوض والرمي بها
لا يجزئ ; لأنها مستعملة .
من رمى حصى الجمار دفعة واحدة بضربة واحدة فإن ذلك
لا يجزئه في رمي الجمار , ويعتبر كأنما رمى بحصاة واحدة .
يرجى أن يكون الذي مات في زحام الجمرات شهيدا ;
لكونه مات بسبب الزحمة المشبهة لميت لهدم .
- ذبح الهدي :
· وهي واجبة على المتمتع والقارن فقط، وأصبح
في مكة مؤسسات تقوم نيابة عن الحاج في شراء الهدي
(الشاة) وذبحه وتوزيعه على الفقراء في مختلف
أنحاء العالم، فإن لم يجد لزمه الصوم ثلاثة أيام
في الحج قبل يوم عرفة و سبعة إذا رجع إلى أهله.
الحلق أو التقصير:
يجب حلق الشعر أو تقصيره قدر الأنملة (2 سم) .
ويستحب الحلق بشكل كامل وبالموس لحديث رسول الله
(صلى الله عليه وسلم): عن ابن عمر (رضي الله عنه)
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
(رحم الله المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله.
قال: رحم الله المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله
. قال: رحم الله المحلقين. قالوا:
والمرأة تقصر فقط قدر الأنملة .
بعد العودة من منى إلى مكة المكرمة يطوف الحاج
طواف الوداع:
إذا أراد الحاج السفر فيطوف بالبيت بلا رَمَل ولا اضطباع
ولا سعي, ويسمى الطواف هذا بطواف الوداع,
وهو واجب, ثم يصلي ركعتي الطواف,
ويأتي زمزم ويشرب من مائها مستقبل الكعبة,
ويتضلع بشربه ما استطاع, ثم يأتي الملتزم,
ويتضرع إلى الله تعالى بما يحب من أمر الدنيا والآخرة،
ويبدأ الدعاء بالحمد والثناء والصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم).
ليس من أركان الحج وفرائضه أن تتوجه إلى المدينة أو أن
تصلي بالمسجد النبوي وتزور روضة الرسول - صلى الله عليه وسلم -
إلا أن له ثوابا كبيرا، وينبغي على الحاج - من باب السنة -
ألا تفوته زيارة المدينة المنورة، وعليه أن يتوجه إلى المدينة
من مكة بعد طواف الوداع.
وينبغي على المرء أن يكثر من الصلاة والسلام على النبي
- صلى الله عليه وسلم - وهو في رحلته نحو المدينة،
وأن يغتسل بعد الوصول إليها، ثم يتوجه إلى المسجد النبوي
ليصلي ركعتين ثم يدعو ربه، وبعد الفراغ من الصلاة والدعاء،
عليه أن يأتي بكل أدب إلى نوافذ المواجهة الشريفة ويصلي
ويسلم على الرسول - صلى الله عليه وسلم - .
وعليك أن تحاول - أيها الزائر- أداء أكبر قدر من الصلوات في
المسجد النبوي خلال إقامتك بالمدينة. وينبغي بعد الفراغ
من الصلاة في المسجد النبوي والتسليم على الرسول
- صلى الله عليه وسلم - أن تزور مقامات المدينة التي
ترتبط بتاريخ الإسلام مثل جنة البقيع، التي هي مقبرة
عدد كبير من الصحابة الكرام ومسجد قباء الذي صلى فيه
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أول ما صلى في المدينة،
وجبل أحد الذي وقعت عنده ثاني حرب كبرى في تاريخ
الإسلام، ومسجد القبلتين الذي نزل به حكم تغيير القبلة
أثناء الصلاة وغيرها من المقامات والآثار الإسلامية.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا جميعا
حج بيته الحرام هذا العام و كل عام...و ان يتقبل من
الجميع....و ان لا يحرمنا ما أحيانا من الحج و العمرة.
و أخيرا اتمني ان اكون قد افدت بمعلومة و لو بسيطة
و ان كنت قد وفقت فبفضل و نعمة من الله و ان كنت
أخطأت فمن نفسي و من الشيطان.
لكم خالص تحياتي و تقديري و دمتم بالف خير.
المشاركات
